[١] في « ط » : « باب في الانبساط في الأكل عند المضيّف ». وفي « بف » : « باب الأكل عند أخيه المؤمن ».

[٢] في « ط » : « دخلت ».

[٣] في « ط ، ق » : ـ « مع ابن أبي يعفور ».

[٤] في « بح » : « فدعانا ».

[٥] في « ن » : « اقصّر ». وفي « ط » : « أختصر ». وفي « بح » : « أحفر ». وفي « م ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل « أحصر ».

[٦] في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل : « يعرف ». وفي « بن » بالتاء والياء معاً.

[٧] المحاسن ، ص ٤١٣ ، كتاب المآكل ، ح ١٦٠ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٢١ ، ح ١٩٩٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٨٣ ، ح ٣٠٥٥٢.

[٨] هكذا في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل. وفي « ط » : « عمر بن عبد العزيز رجل ». وفي « ق ، بح » والمطبوع والوافي والبحار : « عمر بن عبد العزيز عن رجل ».

والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤١٤ ، ح ١٦٣ ، عن أحمد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز الملقّب بزحل ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج. وعمر بن عبد العزيز زحل مذكور في كتب الرجال والفهارس. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٢٩ ، الرقم ٥١٣ ؛ رجال الكشّي ، ص ٤٥١ ، الرقم ٨٥٠ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٣٤ ، الرقم ٦٢٢٠.

[٩] في « ق ، بف » والوافي : « أكلت ».

[١٠] القصعة : الصحفة ، أو الضخمة منها تشبع عشرة ، والجمع : قصعات. وهي بالفارسيّة : كاسه. راجع : تاج العروس ، ج ١١ ، ص ٣٧٥ ( قصع ).

[١١] في « ق » : ـ « من ».

[١٢] عذّر في الأمر تعذيراً : إذا قصّر ولم يجتهد. المصباح المنير ، ص ٣٩٩ ( عذر ).