[١] في « بح » : « نجيب ». والنخيب : الجبان الذي لا فؤاد له ، أو الفاسد العقل. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٣١ ( نخب ).

[٢] في « ط » : « رحبت ». وفي الوافي : « الرغيب : الواسع ، يقال : جوف رغيب ، ويكنّى به عن كثرة الأكل ». وراجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٤٢٣ ( رغب ).

[٣] النعظ : انتشار الذكر ، يقال : أنعظ الرجل : إذا اشتهى الجماع ، والإنعاظ : الشبق. انظر : النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٢ ( نعظ ).

[٤] المحاسن ، ص ٤٤٥ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٢ ، عن النوفلي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ١٦٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « بئس العون على الدين قلب نحيب وبطن رغيب » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٠ ، ح ٣٠٤٣٤.

[٥] في « ق ، بح » : « يا محمّد ».

[٦] في « ط » : « لتطغي ».

[٧] في « ن » : « أكلة ».

[٨] في المحاسن : « إذا ما جاف » بدل « إذا خفّ ».

[٩] في « ط » : « من ».

[١٠] المحاسن ، ص ٤٤٦ ، كتاب المآكل ، ح ٣٣٧ ، بسنده عن وهيب بن حفص الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٣٩ ، ح ٣٠٤٣١.

[١١] في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».