[١] تجشّأ الإنسان تجشّؤاً ، والاسم الجشاء وزان غراب ، وهو صوت مع ريح يحصل من الفم عند حصول الشبع. المصباح المنير ، ص ١٠٢ ( تجشّأ ).

[٢] في « ط » والوسائل والتهذيب والمحاسن : ـ « في الآخرة أو قال ».

[٣] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٢ ، ح ٣٩٥ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٤٧ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤٥ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام ، عن أبي ذرّ. صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٦٩ ، ح ١٣٠ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٣٤٦ ، المجلس ١٢ ، ح ٥٥ ، بسند آخر عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٦ ، ح ٣٠٤٥٤.

[٤] المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم إلى أبي عبد الله عليه‌السلام في الرقم السابق.

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن. وفي المطبوع : ـ « إلى السماء ».

[٦] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٢ ، ح ٣٩٦ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٤٧ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤٤ ، عن النوفلي ، بإسناده قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٩٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٦ ، ح ٣٠٤٥٥.

[٧] في « ط ، ق ، ن ، بف » وحاشية « جت » : « عبد الله » ، وهو سهو. والمراد من الدهقان هذا ، هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان ، روى عن درست [ بن أبي منصور ] في أسناد عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤١٤ ـ ٤٢٠.

[٨] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « درست الواسطي ».

[٩] في « ق ، بف » : « المرض ». وفي « ط » : + « عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن سنان ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا تجشّأتم فلا ترفعوا جشاءكم إلى السماء ».

[١٠] المحاسن ، ص ٤٤٧ ، كتاب المآكل ، ح ٣٤٠. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٣ ، ح ٣٩٩ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الأمالي للصدوق ، ص ٥٤٣ ، المجلس ٨١ ، ح ٤ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول