[١] في « ط ، ق ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « وقال ».

[٢] في « بح ، جت » والتهذيب : « أكلت ».

[٣] في التهذيب : ـ « قد ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨١ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٥٦٥ ، كتاب الماء ، ح ٩٧٦ ، عن ابن القدّاح الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٣٣ ، ح ١٩٠٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٢٢ ، ح ٣٠٣٩١.

[٥] في المحاسن والعلل : « من ». وفي الثواب : ـ « التمنّي ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٦٥ : « إنّ التمنّي ، أي تمنّي الامور الباطلة من وسوسة الشيطان ، ويحتمل أن يكون اسم الشيطان ».

[٦] في التهذيب والمحاسن : « وأكبر ».

[٧] في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار والتهذيب والثواب : « مكائد ».

[٨] في الثواب : + « من ».

[٩] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « إنّ أكل الطين » بدل « وهو ». وفي‌الوسائل : « إنّ الطين » بدلها.

[١٠] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « الجسد ».

[١١] في « بف » : « فيهيّج ».

[١٢] في « ط » : « الدويّ ».

[١٣] في « ط ، م ، بف ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل والثواب : « الطين ».

[١٤] في « ط » : « يضعف ».

[١٥] في « بح ، جت » : « كان ».

[١٦] في « ط » : « ضعف » من دون الواو.