[١] في « ط ، ق ، بف » : ـ « بن زيد ».

[٢] انهمك الرجل في الأمر : أي جدّ ولجّ ، وكذلك تهمّك في الأمر. الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦١٧ ( همك ).

[٣] في التهذيب : ـ « أكل ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٩٠ ، ح ٣٨٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص ٥٦٥ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧٥ ، عن ابن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص ٥٣٢ ، ح ٣ ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٣٢ ، ح ١٩٠٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٢١ ، ح ٣٠٣٨٩.

[٥] في « م ، جد » : + « الوشّاء ».

[٦] في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والعلل وكامل الزيارات : « من طين ».

[٧] في التهذيب وكامل الزيارات وكتاب المزار : ـ « أكل ».

[٨] في التهذيب وكامل الزيارات وكتاب المزار : « ولده ».

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٩ ، ح ٣٨٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. المحاسن ، ص ٥٦٥ ، كتاب المآكل ، ح ٩٧٢ ، عن الحسن بن عليّ ؛ علل الشرائع ، ص ٥٣٢ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن عليّ ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٧٤ ، صدر ح ١٤٥ ؛ وكامل الزيارات ، ص ٢٨٥ ، الباب ٩٥ ، صدر ح ٣ ؛ وكتاب المزار ، ص ١٤٦ ، صدر ح ١ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٣٣ ، ح ١٩٠٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢٢١ ، ح ٣٠٣٩٠.

[١٠] هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب. وفي « بن » والمطبوع والوسائل : « عن ابن القدّاح ». والمراد من القدّاح وابن القدّاح واحد ، وهو عبدالله بن ميمون القدّاح. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٠١ ؛ وج ٢٣ ، ص ٢١٧ و ٢٢٥ و ٢٣٥ ـ ٢٣٦.