قوله : « يرجع فيها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٣٦٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ٢٤٦٦٨ ؛ وج ٢٣ ، ص ١١٨ ، ح ٢٩٢٢٢.

[١] في « بف » : « سألت ».

[٢] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٣] في « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « وصيّته في ».

[٤] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « في وصيّة أوصى في صحّة » بدل « في صحّة كانت وصيّته ».

[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٨ ، ح ٩٤٠ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٠ ، ح ١٠٤ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح ١٣١٧٥ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، نفس الباب ، ح ١٣١٧٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٥ ، بسندهما عن زرارة ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « المدبّر من الثلث ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ح ٣٤٦١ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الرجل يوصي بوصيّة ثمّ يرجع عنها ، ح ١٣١٣٤ و ١٣١٣٥ و ١٣١٣٦ الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٧٤ ، ح ٢٣٦٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١١٨ ، ح ٢٩٢٢٣.

[٦] في « جت » والتهذيب والاستبصار : ـ « الوشّاء ».

[٧] في حاشية « بح » : « الأوّل ».

[٨] في حاشية « جت » والوسائل والفقيه والاستبصار : « جارية ».

[٩] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « بحبل الجارية ».

[١٠] في « ن ، بخ » وحاشية « جت » : « فإنّ ما ». وفي « بح » : « فإنّ ممّا ». وفي « بف » : « فإن كان ما ».

[١١] في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « فإنّ ما ».