[١] « المُدبّر » ـ بضمّ الميم وتشديد الباء ، من دبر الشي‌ء ـ : الرقيق الذي عُلّق عتقه على موت سيّده. ومثاله قول السيّد لعبده : أنت حرّ دبر وفاتي. انظر : النهاية ، ج ٢ ، ص ٩٨ ( دبر ) ؛ معجم لغة الفقهاء ، ص ٤١٨.

[٢] في « م ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : ـ « هل ».

[٣] في « بح ، جت » ـ « يجوز ».

[٤] في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « إن ».

[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٨ ، ح ٩٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧ ، ح ٨٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢١ ، ذيل ح ٣٤٦٠ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ الوشّاء. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٤٥٧ و ٣٤٥٨ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٢ ، ح ٩٥٧ ؛ وص ٢٦٣ ، ح ٩٥٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨ ، ح ٩٣ و ٩٥ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٦٢٦ ، ح ١٠٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١١٦ ، ح ٢٩٢١٦.

[٦] في « بح ، بخ ، بف ، جت » : ـ « فقال ».

[٧] في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح ١٣١٧٦ والتهذيب والاستبصار : ـ « فيها و ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : + « قال : نعم ». وفي « جت » : + « فقال : نعم ».

[٩] الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح ١٣١٧٦. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٥٨ ، ح ٩٣٩ ؛ وج ٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٣٠ ، ح ١٠٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الكافي ، كتاب الوصايا ، باب أنّ المدبّر من الثلث ، ح ١٣١٧٤ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٣٦ ، ح ٥٥٦٥ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٨٨٦ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى