[١]
في « ط » : « في آنيتهم التي يشربون فيها الخمر ، ويأكلون فيها لحم الخنزير » بدل
« إنّ في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير ».
[٢]
التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٧ ، ح ٣٦٨ ، معلّقاً
عن الكليني. المحاسن ، ص ٤٥٤ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٧ ، بسنده
عن صفوان الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٢١٠ ، ح ٣٠٣٦٦.
[٣]
ورد الخبر في المحاسن عن عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب
جميعاً عن زكريّا بن إبراهيم. لكنّ الظاهر وقوع السهو في سند المحاسن ؛ فإنّ عليّ بن الحكم روى
كتاب معاوية بن وهب ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. أضف إلى ذلك أنّ هذا الخبر
قطعة من خبر طويل تقدّم في الكافي ، ح ٢٠١٧ عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن
محمّد بن خالد ، عن عليّ بن الحكم عن معاوية بن وهب عن زكريّا بن إبراهيم. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٤٦٣ ، الرقم ٧٣٨
؛ معجم
رجال الحديث
، ج ١١ ، ص ٦١٤ ـ ٦١٥.
[٩]
في « بف » والمحاسن : « يأكلون » من دون همزة الاستفهام.
[١٠]
الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب
البرّ بالوالدين ، ضمن ح ٢٠١٧ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مع
اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٤٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٣ ، عن
عليّ بن الحكم ومعاوية بن وهب جميعاً ، عن زكريّا بن إبراهيم الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧٣ ؛
الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥١٧ ، ح ٤٣٣٦ ؛
وج ٢٤ ، ص ٢٠٩ ، ح ٣٠٣٦٠.