الاحتراز
عنهم ، والحكم بنجاستهم بحمل كلّ منها على ما يوجب السراية ، كما هو ظاهر في
الأكثر ».
[١٠]
مسائل
عليّ بن جعفر
، ص ١٣٧ ، مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٧ ، ح ٣٦٦ ، معلّقاً
عن الكليني. التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٣ ، ح ٧٦٦ ، بسنده عن عليّ
بن جعفر ، مع اختلاف يسير ؛ المحاسن ، ص ٤٥٣ ، كتاب المآكل ، ح ٣٧٠ ، بسنده
عن عليّ بن جعفر ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٢١١ ، ح ١٩٠٦٣ ؛
وج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٢٠ ، ح ٤٠٤٥ ؛ وج ٢٤ ، ص
٢٠٦ ، ح ٣٠٣٥٤.
[١]
الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ، ويكون سندنا هذا
معلّقاً عليه. فعليه ماورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن
يعقوب ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران إلخ
، سهو.
[٢]
هكذا في « ط ، ق ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن.
وفي سائر النسخ والمطبوع : « المجوسي ». (٣) في « ن » : « وآكل ».
[٤]
في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والمحاسن : « قال ».
[٥]
المحاسن ، ص ٤٥٣ ، كتاب المآكل ، ح
٣٧١ ، عن إسماعيل بن مهران. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٨٧ ، ح ٣٦٦ ، معلّقاً عن
الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١٩٠٧١ ؛
الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٢٠ ، ح ٤٠٤٦ ؛
وج ٢٤ ، ص ٢٠٦ ، ح ٣٠٣٥٥.
[٦]
في « جد » وحاشية « بح » : ـ « بن يحيى ». (٧) في « ط » : « الحباب ».
[٨]
في « م ، بف » : « هنيهة ». وفي « بن » : « هنيّة ». (٩) في « م » : « هنيهة ». وفي
« بن » : « هنيّة ».
[١٠]
في « ط » : ـ « ثمّ سكت هنيئة ـ إلى ـ ثمّ قال ». (١١) في « ق » : « يقول ».
[١٢]
في « ن » بالتاء والياء معاً. (١٣)
في الوسائل والتهذيب : « تتنزّه ».
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 275