باقي البدن وفي القطعة السابقة الوجهان ، وأولى بالحلّ هنا لو قيل به ثمّ ، من حيث إنّ الجرح السابق كالذبح للجملة فيتبعها العضو. والأصحّ التحريم ؛ لأنّه ابين من حيّ ، فأشبه ما إذا قطع ألية شاة ثمّ ذبحها. هذا هو الذي تقتضيه قواعد أحكام الصيد مع قطع النظر عن الروايات الشاذّة. وفي المسألة أقوال منتشرة مستندة إلى اعتبارات أو روايات شاذّة مشتملة على ضعف وقطع وإرسال ». المسالك ، ج ١١ ، ص ٤٣٨ ـ ٤٣٩.

[٨] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٨ ، ح ٣٣٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢٩ ، ح ٤١٧٦ ، معلّقاً عن الكاهلي الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٧ ، ح ١٩٠٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٧١ ، ح ٣٠٠٢٤ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢٢٤ ، ح ٨.

[١] في « ط » : ـ « أنّه ».

[٢] في « ط » : « في كتاب عليّ عليه‌السلام ».

[٣] في « بح ، بف » : « يقطع ». وفي « ط » : + « إلياتها ».

[٤] الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٧ ، ح ١٩٠٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥٠٤ ، ح ٤٢٩٥ ؛ وج ٢٤ ، ص ٧٢ ، ح ٣٠٠٢٦.

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « له ».

[٦] في الوافي : « يثقل ».

[٧] في « ط ، بح ، بن » : « قال ».

[٨] في « ط ، بن » : « هي حرام ». وفي « ط ، ق ، بف » والوافي : + « ميّت ».

[٩] في « بح » : « فتصطج ». وفي التهذيب : « فنستصبح ».

[١٠] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « أما تعلم ».

[١١] في « بف » : « يصلب ».

[١٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٧ ، ح ٣٢٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٠٧ ، ح ١٩٠٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٧١ ، ح ٣٠٠٢٥ ؛ وص ١٧٨ ، ح ٣٠٢٨٥.