أَفَنَأْكُلُهَا؟
قَالَ : فَقَالَ [١] : « لَا تَأْكُلُوهَا ، وَلَا تَقْرَبُوهَا ؛ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ [٢] عَلى ذَبَائِحِهِمْ [٣] مَا لَا [٤] أُحِبُّ لَكُمْ أَكْلَهَا ».
قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا [٥] الْكُوفَةَ دَعَانَا بَعْضُهُمْ ، فَأَبَيْنَا أَنْ نَذْهَبَ [٦] ، فَقَالَ : مَا بَالُكُمْ [٧] كُنْتُمْ تَأْتُونَّا ، ثُمَّ تَرَكْتُمُوهُ الْيَوْمَ؟
قَالَ : فَقُلْنَا [٨] : إِنَّ عَالِماً لَنَا [٩] عليهالسلام نَهَانَا ، وَزَعَمَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ عَلى ذَبَائِحِكُمْ شَيْئاً لَا يُحِبُّ [١٠] لَنَا أَكْلَهَا.
فَقَالَ [١١] : مَنْ هذَا [١٢] الْعَالِمُ؟ هذَا وَاللهِ أَعْلَمُ النَّاسِ ، وَ [١٣] أَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ اللهُ ، صَدَقَ وَاللهِ ، إِنَّا لَنَقُولُ : بِسْمِ الْمَسِيحِ عليهالسلام . [١٤]
١١٤٤٢ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ ذَبِيحَةِ [١٥] أَهْلِ الْكِتَابِ؟
[١] في « بن » والوسائل : ـ « فقال ».
[٢] في « ط » : « يفعلون ».
[٣] في « ط ، ق » : ـ « ذبائحهم ».
[٤] في « ط » : ـ « لا ».
[٥] في « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » : « قدمت ».
[٦] في « بح » : « أن يذهب ». وفي « جت » بالنون والياء معاً.
[٧] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « ما لكم ».
[٨] في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « قلنا ».
[٩] في « ط » : « عالمنا ».
[١٠] في « ط » : « لا يحلّ ».
[١١] في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » والوافي : « قال ».
[١٢] في « بن » : ـ « هذا ».
[١٣] في « بن » والتهذيب والاستبصار : ـ « أعلم الناس و ».
[١٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦٥ ، ح ٢٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٨٢ ، ح ٣١٠ ، بسندهما عن حنان بن سدير الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٩٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٥٣ ، ح ٢٩٩٦٩.
[١٥] في تحريم ذبائح أهل الكتاب : « ذبائح ».