[١] في « ط ، ق ، ن » والاستبصار : ـ « لي ».

[٢] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٦٣ ، ح ٢٦٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٨١ ، ح ٣٠٢ ، بسندهما عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٥١ ، ح ١٩٣٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٥١٨ ، ذيل ح ٤٣٣٨ ؛ وج ٢٤ ، ص ٥٥ ، ح ٢٩٩٧٦.

[٣] في « بف » والوافي : « ذكر ».

[٤] في « م » والوسائل : « ولكن ».

[٥] في حاشية « بح » : « ما ».

[٦] في المرآة : « من يكون ، أي لا أعني المشركين منهم ، بل من بقي منهم على دينهم الذي أتى به نبيّهم ، أو من لم يرتدّ عن دينهم كالصابئة ».

[٧] تحريم ذبائح أهل الكتاب للمفيد ، ص ٣٢ ، عن يونس بن عبد الرحمن الوافي ، ج ١٩ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٩٣٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٥٥ ، ح ٢٩٩٧٧.

[٨] في حاشية « بف » والتهذيب والاستبصار : « دخلت ».

[٩] في « ط » : ـ « له ».

[١٠] في « م ، بن ، جد » والوسائل والاستبصار : « جُعلنا » بدل « جعلنا الله ».

[١١] في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » : « فديناك » بدل « جعلنا الله فداك ».

[١٢] في « ط » : « الذبائح ».

[١٣] قال الفيّومي : « الجدي ، قال ابن الأنباري : هو الذَكَر من أولاد المعز ، والانثى عناق ، وقيّده بعضهم بكونه في السنة الاولى. والجمع : أجْدٍ وجِداء ». المصباح المنير ، ص ٩٣ ( جدي ).