ـ مضافاً إلى أنّ ابن أبي عمير روى كتب حفص بن البختري ومعاوية بن عمّار ، ومضافاً إلى كثرة روايات ابن أبي عمير عنهما ـ ورود الخبر في التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٦ ، ح ٧٦٨ عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار وحفص بن البختري ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد عليه‌السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٤ ، الرقم ٣٤٤ ؛ ص ٤١١ ، الرقم ١٠٩٥ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٥٨ ، الرقم ٢٤٣ ؛ وص ٤٦٢ ، الرقم ٧٣٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢١ ، ص ٢٥٨ ـ ٢٦٢ ؛ وص ٣٠٦ ـ ٣١١.

[١] هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : + « عزّ وجلّ ».

[٢] في التهذيب ، ج ٥ : « أن تطلب ».

[٣] في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب : ـ « إلى الله ».

[٤] في التهذيب ، ج ٥ : ـ « يوم عرفة ».

[٥] في « ن » : « أو الصدقة ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٦ ، ح ٧٦٨ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار. وفيه ، ج ٥ ، ص ١٨٢ ، ذيل ح ٦١١ ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ١١٣ ، ح ٣٤٣٤ ، بسند آخر ، وفيهما من قوله : « ويستحبّ للرجل » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨١ ، ح ١٠١٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٩ ، ذيل ح ٢٨٩٨٢ ؛ وفيه ، ص ١٢ ، ذيل ح ٢٨٩٩٣ ، من قوله : « ويستحبّ للرجل ».

[٧] في « جد » وحاشية « م » : « عليّ بن إبراهيم ».

[٨] في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير » على « عليّ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ».

[٩] في « بن » والوسائل : ـ « بن عبد الله ».

[١٠] ورد الخبر في ثواب الأعمال للصدوق ، ص ١٦٦ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى عن ربعي عن سماعة عن أبي جعفر عليه‌السلام . والظاهر أنّ « سماعة » في ثواب الأعمال محرّف من « زرارة » ؛ فإنّ سماعة ـ وهو ابن مهران ـ من أصحاب أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهما‌السلام ، ولم نعثر على روايته عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام في شي‌ءٍ من