رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ٣٨١ ، ضمن الحديث ، عن الصادق عليه‌السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الأمالي للصدوق ، ص ٦٥٢ ، المجلس ٩٣ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨٤ ، ح ١٠١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٥ ، ح ٢٨٩٩٧.

[١] في التهذيب والاستبصار : ـ « الأصمّ ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٧٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥ ، ح ١٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم الوصال وصوم الدهر ، ذيل ح ٦٣٥٦ ؛ وكتاب النكاح ، باب أنّه لا رضاع بعد فطام ، ضمن ح ٩٨٩٨ ، بسند آخر ، وفيهما هكذا : « ولا عتق قبل ملك » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨٣ ، ح ١٠١٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٥ ، ح ٢٨٩٩٨.

[٣] في « م » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : ـ « عليّ بن إبراهيم عن أبيه أو قال ».

[٤] في حاشية « م ، ن » والوسائل : « عبد الرحمن بن أبي عبد الله ». ولم يثبت رواية ابن فضال ـ وهو الحسن بن عليّ بن فضّال ـ عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله مباشرة.

[٥] في « ن ، بف » : ـ « إنّ ».

[٦] في « بح » : « أبا نيروز ». وفي « بن » : « أبا نيرز ». وفي الوافي : « أبا بيزر ».

[٧] في الوسائل : « اعتقوا ».

[٨] الكافي ، كتاب الوصايا ، باب صدقات النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والأئمّة عليهم‌السلام ووصاياهم ، ضمن الحديث الطويل ١٣٢٧٦ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : « عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : بعث إليّ أبو الحسن موسى عليه‌السلام بوصيّة أمير