[٤]
في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قبل » بدل « إلاّ بعد ».
[٥]
تقدّم تفصيل الخبر في الكافي ، ح ٩٨٩٨ بنفس السند عن ابن أبي عمير ،
عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم. والظاهر بملاحظة ورود الخبر في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص ٢٦
، ح ٧١ ، والأمالي للصدوق ، المجلس ٦٠ ، ح ٤ ، والأمالي للطوسي ، ص ٤٢٤ ، المجلس ٥
، ح ٣ ، وكثرة روايات ابن أبي عمير عن منصور بن حازم بالتوسّط ، توسّط منصور بن
يونس بين ابن أبي عمير وبين منصور بن حازم.
[٦]
في الكافي ، ح ٩٨٩٨ و ١٥٠٥٠ والنوادر للأشعري والتحف : « النكاح ».
[٧]
الكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه
لارضاع بعد فطام ، ضمن ح ٩٨٩٨. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٧٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥ ، ح ١٤ ، معلّقاً
عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٢٦ ، ضمن ح ١٧ ، عن ابن
أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن
منصور بن حازم. وفي الأمالي للصدوق ، ص ٣٧٨ ، المجلس ٦٠ ، ضمن ح ٣
؛ والأمالي للطوسي ، ص ٤٢٣ ، المجلس ١٥
، ضمن ح ٣ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن
منصور بن حازم وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله ، عن
آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٥٩ ، ضمن ح ٤٢٧٣
، معلّقاً عن منصور بن حازم ، عن أبي جعفر عليهالسلام
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الكافي ، ضمن ح ١٥٠٥٠ ، بسند آخر.
وفيه ، كتاب النكاح ، باب أنّه
لا طلاق قبل النكاح ، ح ١٠٦٧٥ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ٣٦ ، ح ٤٦ ، مع
زيادة في أوّله ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٦ ، ذيل ح ٤٧٥٢ ، وفي
الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام
، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير. قرب
الإسناد
، ص ٨٦ ، ح ٢٨٥ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهمالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١١٦ ، ح ٣٤٤٥ ، مرسلاً
عن
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 12 صفحه : 12