[١] في الوسائل : « ويستقرض ».

[٢] في المرآة : « المثقال : الدينار ». وقال ابن الأثير : « المثقال في الأصل : مقدار من الوزن ، أيّ شي‌ء كان من قليل أو كثير ، فمعنى مثقال ذرّة ، أي وزن ذرّة ، والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصّة ، وليس كذلك ». النهاية ، ج ١ ، ص ٢١٧ ( ثقل ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ٣٢١.

[٣] في « ط » والفقيه والتهذيب : ـ « عليه ». (٤) في « ى ، بخ ، جت ، جد » والوسائل والفقيه : « الدرهم ».

[٥] في « بخ » : « بشرط ». (٦) في « بف » والوافي : « كان ».

[٧] في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عليه‌السلام ». (٨) في « بف » والوافي : ـ « كان ».

[٩] « الفُسُولَة » ، أي الرذلة المُزيَّفة ، جمع الفَسْل ، وهو الردى‌ء الرذل من كلّ شي‌ء. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٤٦ ( فسل ).

[١٠] في الفقيه والتهذيب : « الجياد » وفي المرآة : « الجِلال ، بكسر الجيم : جمع الجِلّ بالكسر والفتح ، أي العظيم النفيس ، وفي التهذيب والفقيه : الجياد ، وهو أصوب ».

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع والوسائل والفقيه : « فقال ».

[١٢] في « ى » : « فيقول ». وفي « ط ، بس » : + « له ».

[١٣] في الوافي : « قوله : هذا هو الفضل ، إشارة إلى قوله تعالى : ( وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) [ البقرة (٢) : ٢٣٧ ] ».

[١٤] في « ط » : « فأعطها ». وفي « بس » : « فأعط ».

[١٥] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٨٤ ، ح ٤٠٢٦ ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ١١٥ ، ح ٥٠٠ ، بسنده عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٥٢ ، ح ١٨٠٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩٣ ، ح ٢٣٤٦٩.

[١٦] في « بف » والوافي : + « لي ».

[١٧] في « بح ، جد » : « حملة ». وفي « ط » : « حمله ». وفي « بس » : « جملة ». و « الجُلّة » : وعاء يتّخذ من الخوص