[١] الوافي ، ج ١ ، ص ٢٨٥ ،
ح ٢٢٧ و ٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٠٩ ،
ح ٣٣٣٤١ و ٣٣٣٤٢ ؛ البحار ، ج ٢ ، ص ٢٢٨ ،
ح ٨.
[٢] لم يثبت رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن عيسى ـ وهو
ابن عبيد ـ في موضع. وما ورد في بعض الأسنادالقليلة لايمكن الاعتماد عليه في إثبات
هذا الارتباط.
أمّا سندنا هذا ، فقد ورد
جزءٌ من المتن المرويّ به ، في الكافي ، ح ١٤٦١٦ بعين السند ، لكن ذاك الخبر ورد في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢١٨ ، ح ٥١٤ ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون
، عن محمّد بن عيسى. ومحمّد بن الحسن بن شمّون ليس في طبقة مشايخ محمّد بن يحيى ،
ولم يثبت روايته عن محمّد بن عيسى. والظاهر أنّ الأصل في نسخه الشيخ الطوسي هو
محمّد بن الحسن ـ والمراد به الصفّار كما سيظهر ـ ثمّ فسّر بابن شمّون سهواً وأدرج
التفسير في المتن في الاستنساخات التالية بتوهّم سقوطه منه.
وأمّا ما ورد في الكافي ، ح ٦١٣ ، من رواية محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن
عيسى ، عن أبي عبدالله المؤمن ، عن عبدالأعلى مولى آل سام ، فقد روى محمّد بن
الحسن الصفّار الخبر في بصائر الدرجات ، ص ١٩٤ ، ح ٧ ، بعين الألفاظ في السند والمتن.
وما ورد في التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٣٧ ، ح ١٤٠٦ ، من رواية محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عيسى ،
عن محمّد بن سعيد ، الظاهر أنّ محمّد بن عيسى هناك محرّف من موسى بن عيسى ، وهو
البعقوبي.
وأمّا ما ورد في التهذيب ، ج ٢ ، ص ٦٤ ، ح ٢٣١ ؛ وج ٤ ، ص ٢١٣ ، ح ٦٤٠ ، من رواية سعد [ بن
عبدالله ] عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] فكلا السندين مختلّ
لايقاس عليهما.
وورد في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٧ ، ح ٨٧٥ ، رواية سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن
نام کتاب : الکافی- ط دار الحدیث نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 167