[١] التنكّب عن الشيء هو المَيْل والعدول عنه ؛ يعني لا
يقدر على العدول عنها ، ولا يأمن من الوقوع فيها. الصحاح ، ج ١ ،
ص ٢٢٨ ، النهاية ، ج ٥ ، ص ١١٢ ( نكب ).
[٣] المحاسن ، ص ٢١٦ ، كتاب
مصابيح الظلم ، ح ١٠٤ ، وفيه : « من لم يعرف الحقّ من القرآن ... » ؛ تفسير
العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٣ ، ح ١ ، وفيهما عن أبي عبد الله عليهالسلام .
[٤] « انبثقت » أي هجمت ، يقال : انبثق الأمر على الناس ،
أي هجم عليهم من غير أن يشعروا. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٣ ( بثق ). وفي « و
» : « انْتَقَبَ » بمعنى غطّت وجهها وشدّت نقابها. وفي « ألف » : « انبعثت ». وفي
حاشية « ألف » : « انسبقت » بمعنى طالت.
[٥] « المستشنع » : الفظيع القبيح. راجع : لسان
العرب ، ج ٨ ، ص ١٨٦ ( شنع ). وفي « ألف » وحاشية « ج » : «
المتشنّعة ». وفي حاشية « بر » : « المتشعّبة ».