و جمع الشيخ في كتابي الأخبار بينه و بين ما تقدّم بالقول بالتخيير، و ذهب الشهيد قدس سره أيضاً في‌ اللمعة[1] إلى التخيير[2] المذكور، لكن عيّن عشرة أمداد للعشرة، و قوّاه في‌ الدروس‌[3]، و به قال المقداد في‌ كنز العرفان‌.[4] و التعيين غير مستند إلى ما يعتمد عليه، و الأوّل هو الأظهر؛ لكثرة أخباره و شهرته بين الأصحاب، و يؤيّدها ما ورد في طرق العامّة من إطعام ستّة، ففي‌ كنز العرفان‌: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال لكعب بن عجرة و قد قمل رأسه: «لعلّك آذاك هوامُّك؟» قال: نعم يا رسول اللَّه، قال: «احلق رأسك و صم ثلاثة أيّام، أو أطعم ستّة مساكين، أو انسك شاة».

فكان كعب يقول: فيَّ نزلت هذه الآية.[5] و روى البخاريّ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: أنّ كعب بن عجرة حدّثه، قال: وقف عليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بالحديبيّة و رأسي يتهافت قمّلًا، فقال: «يؤذيك هوامّك؟» قلت:

نعم، قال: «فاحلق رأسك- أو [قال:] احلق-»، قال: فيَّ نزلت هذه الآية «فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ»[6] إلى آخرها، فقال النبيّ صلى الله عليه و آله: صم ثلاثة أيّام أو تصدّق بفرق بين ستة أو انسك».[7] و بسندين آخرين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله رآه و قمّله يسقط على وجهه، فقال: «أ تؤذيك هوامّك؟» قال: نعم، فأمره أن يحلق و هو بالحديبيّة و لم يتبيّن لهم أنّهم يحلّون بها، و هم على طمع أن يدخلوا مكّة، فأنزل اللَّه تعالى الفدية، فأمره رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أن يطعم فرقاً بين ستّة أو يهدي شاة أو

[1]. شرح اللمعة، ج 2، ص 363.

[2]. في الأصل:« بالتخيير».

[3]. الدروس الشرعيّة، ج 1، ص 381- 382، الدرس 101.

[4]. كنز العرفان، ج 1، ص 289.

[5]. نفس المصدر، و تقدّم الحديث عن صحيح البخاري.

[6]. البقرة( 2): 196.

[7]. صحيح البخاري، ج 2، ص 208.