الكاهليّ‌[1]، و لما رواه الشيخ قدس سره في الصحيح عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا يكتحل الرجل و المرأة المحرمان بالكحل الأسود إلّا من علّة».[2] و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال: «لا بأس أن تكتحل و أنت محرم بما لم يكن فيه طيب توجد ريحه، فأمّا للزينة فلا».[3] و في الصحيح عن حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد، إنّ السواد زينة».[4] و يؤيّدها مفهوم صحيحة عبد اللّه بن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول:

«يكتحل المحرم إن هو رَمِد بكحل ليس فيه زعفران».[5] و عن ابن الجنيد[6] و ابن البرّاج‌[7] كراهته، و كأنّهما بذلك القول جمعا بين ما ذكر و بين ما رواه الشيخ عن هارون بن حمزة، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا تكتحل المرأة عينها بكحل فيه زعفران، و لتكتحل بكحل فارسي».[8] و كلام الشيخ في‌ الخلاف‌[9] هنا أيضاً محتمل للأمرين.

و ثالثها: الاكتحال بما فيه طيب، و اشتهار حرمته بلغ مبلغاً كاد أن يكون إجماعاً.[10] و يدلّ عليه عموم ما دلّ على تحريم استعمال الطيب، و خصوص مرسلة أبان‌[11] و حسنة معاوية بن عمّار الثانية،[12] و ما رواه الصدوق رضى الله عنه في الموثّق عن أبي بصير، عن‌

[1]. الحديث الثالث من ذلك الباب.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 301، ح 1023؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 468، ح 16798.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 302، ح 1028؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 470، ح 16804.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 301، ح 1025؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 469، ح 16800.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 301، ح 1026؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 469، ح 16801.

[6]. حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة، ج 4، ص 75.

[7]. المهذّب، ص 221.

[8]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 301، ح 1027؛ وسائل الشيعة، ج 12، ص 469، ح 16802.

[9]. الخلاف، ج 2، ص 319.

[10]. مختلف الشيعة، ج 4، ص 76؛ تذكرة الفقهاء، ج 7، ص 324؛ مدارك الأحكام، ج 7، ص 335.

[11]. الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي.

[12]. الحديث الخامس من هذا الباب.