و عنه صلى الله عليه و آله أيضاً: «ما بين حجرتي و منبري روضة من رياض الجنّة».[1] و الظاهر أنّ فضل تلك البقعة لكونها مدفن فاطمة عليها السلام، كما ذهب إليه جماعة منهم الشيخ المفيد، فقد قال في‌ المقنعة بعد ما بيّن زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله: ثمّ قف بالروضة وزر فاطمة عليها السلام، فإنّها هناك مقبورة.[2] و قال الشيخ في‌ التهذيب:

قد اختلف أصحابنا في موضع قبرها، فقال بعضهم: إنّها دُفنت بالبقيع، و قال بعضهم: إنّها دُفنت بالروضة. و قال بعضهم: إنّها دُفنت في بيتها، فلمّا زاد بنو اميّة في المسجد صارت من جملة المسجد.

و هاتان الروايتان كالمتقاربتين، و الأفضل عندي أن يزورها الإنسان في الموضعين جميعاً، فإنّه لا يضرّه ذلك، و يحوز به أجراً عظيماً.

و أمّا مَن قال: إنّها دُفنت بالبقيع فبعيد من الصواب.[3] انتهى.

و رجّح الصدوق كونها مدفونةً في بيتها، و قال: «هذا هو الصحيح عندي».[4] و هو ظاهر المصنّف حيث اكتفى في باب مولد فاطمة عليها السلام بذكر ما يدلّ عليه من خبر أحمد بن محمّد بن أبي نصر، قال: سألت الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال: «دُفنت في بيتها، فلمّا زادت بنو اميّة في المسجد صارت في المسجد».[5]

[1]. مسند أحمد، ج 2، ص 534. و ورد بلفظ:« ما بين بيتي و منبري روضة من رياض الجنّة» في: مسند أحمد، ج 2، ص 236 و 376 و 438 و 466 و 533؛ و ج 3، ص 4؛ و ج 4، ص 39؛ صحيح البخاري، ج 2، ص 57، باب فضل الصلاة في مسجد مكّة و المدينة، و ص 224، باب حرم المدينة؛ و ج 7، ص 209، كتاب الرقاق؛ و ج 8، ص 154، كتاب الاعتصام بالكتاب و السنّة؛ صحيح مسلم، ج 4، ص 123؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 376، ح 4007 و 4008؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج 5، ص 247؛ السنن الكبرى للنسائي، ج 1، ص 257، ح 774؛ و ج 2، ص 489، ح 4289 و 4290.

[2]. المقنعة، ص 459.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 6، ص 9، باب زيارة سيّدنا رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.

[4]. معاني الأخبار، ص 268، الفقيه، ج 2، ص 572، زيادة فاطمة الزهراء بنت النبي صلوات اللَّه عليها و على أبيها و بعلها و بنيها.

[5]. الكافي، ج 1، ص 416، باب مولد الزهراء فاطمة عليها السلام، ح 9. و رواه الصدوق في عيون أخبار الرضا عليها السلام، ج 1، ص 277- 278، الباب 28، ح 76؛ و معاني الأخبار، ص 268؛ و الشيخ الطوسي في الاستبصار، ج 3، ص 255، ح 705؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 368، ح 19406.