و منشأ الاختلاف أنّها دُفنت سرّاً ليلًا؛ كيلا يحضرها من لا ينبغي أن يحضرها.

و اعلم أنّ المصنّف قدس سره لم يضع باباً لزيارتها عليها السلام كما وضع لكلّ من المعصومين، و لعلّ السرّ فيه أنّه لم يجد زيارة منقولة لخصوصها، و لكن الأولى ذلك لذكر أخبار وردت في فضل زيارتها، قال الشيخ في‌ التهذيب‌: و الذي روي في فضل زيارتها أكثر من أن يُحصى، و روى منها رواية عن يزيد بن عبد الملك عن أبيه عن جدّه، قال: دخلت على فاطمة عليها السلام فبدأتني بالسلام، ثمّ قالت: «ما غدا بك؟» قلت: طلب البركة، قالت:

«أخبرني أبي- و هو ذا هو أنّه من سلّم عليه و عَليَّ ثلاثة أيّام أوجب اللَّه له الجنّة»، قلت لها: في حياته و حياتك؟ قالت: «نعم و بعد موتنا».[1] و أمّا القول عند زيارتها فقد حكاه الأصحاب في كتبهم من غير نقل، و الظاهر أنّها كلّها من مؤلّفاتهم، بل صرّح بعضهم بذلك، قال الصدوق رضى الله عنه في‌ الفقيه‌:

إنّي لمّا حججت بيت اللَّه الحرام كان رجوعي على المدينة بتوفيق اللَّه تعالى ذكره، فلمّا فرغت من زيارة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قصدت إلى بيت فاطمة [عليها السلام‌]، و هو عند الاسطوانة التي تدخل إليها من باب جبرئيل عليه السلام إلى مؤخّر الحظيرة التي فيها النبيّ صلى الله عليه و آله فقمت عند الحظيرة و يساري إليها، و جعلت ظهري إلى القبلة و استقبلتها بوجهي و أنا على غسل و قلت: السلامُ عليك يا بنت رسول اللَّه، السلام عليكِ يا بنت نبيّ اللَّه، السلام عليك يا بنت حبيب اللَّه، السلام عليك يا بنت خليل اللَّه، السلام عليك يا بنت صفيّ اللَّه، السلام عليك يا بنت أمين اللَّه، السلام عليك يا بنت خير خلق اللَّه، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء اللَّه و رسله و ملائكته، السلام عليك يا بنت خير البريّة، السلامُ عليك يا سيّدة نساء العالمين من الأوّلين و الآخرين، السلامُ عليك يا زوجةَ وليّ اللَّه و خير الخلق بعد رسول اللَّه، السلام عليكِ يا امّ الحسن و الحسين سيّدي شباب أهل الجنّة، السلام عليك أيّتها الصدِّيقة الشهيدة، السلام عليك أيّتها الرضيّةُ المرضيّة، السلامُ عليك أيّتها الفاضلة الزكية، السلام عليك أيّتها الحوريّة الإنسيّة، السلام عليك أيّتها التقيّة النقيّة، السلامُ عليك أيّتها المُحدِّثةُ العليمة، السلامُ عليك أيّتها المظلومة المغصوبة، السلام عليك أيّتها

[1]. تهذيب الأحكام، ج 6، ص 9، ح 18؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 367، ح 19404.