باب‌

باب‌

و في بعض النسخ: «باب لقاء الإمام». أراد قدس سره ما أشرنا إليه من أنّ الغرض الأصلي من إيجاب الحجّ لقاء الإمام عليه السلام و أنّ الحجّ لا يتمّ إلّا به.

و يدلّ عليه- زائداً على ما رواه المصنّف- ما رواه الصدوق في‌ العلل‌ عن إسماعيل بن مهران، عن جعفر بن محمّد عليهما السلام قال: «إذا حجّ أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا؛ لأنّ ذلك من تمام الحجّ».[1] و عن الحسن بن عليّ الوشّاء، قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: «إنّ لكلّ إمام عهدا في عنق أوليائه و شيعته، و أنّ من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء زيارة قبورهم، فمَن زارهم رغبةً في زيارتهم و تصديقاً بما رغبوا فيه كانوا أئمّتهم شفعاؤهم يوم القيامة».[2] باب فضل الرجوع إلى المدينة

باب فضل الرجوع إلى المدينة

قال طاب ثراه:

قال قطرب‌[3] و غيره: اشتقاق المدينة من أدان إذا دان و الذكر الطاعة، و قيل: مَن مَدْن‌ و مَدُن بإسكان الدال و ضمّها.[4]

و قال الآبي في كتاب‌ إكمال الإكمال‌: روي أنّ للمدينة في التوراة أحد عشر اسماً: المدينة

[1]. علل الشرائع، ص 459، الباب 221، ح 1؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 292- 293، الباب 66، ح 28؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 324، ح 19316.

[2]. علل الشرائع، ص 459، الباب 221، ح 3؛ الفقيه، ج 2، ص 577، ح 3160؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 291- 292، الباب 66، ح 24. و رواه ابن قولويه في كامل الزيارات، ص 236- 237، ح 352؛ و الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام، ج 6، ص 78- 79، ح 155، و ص 93، ح 175؛ و الشيخ المفيد في كتاب المزار، ص 184، الباب 11 من القسم الثاني، ح 2؛ و في المقنعة، ص 474 مرسلًا. و هذا الحديث هو الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 322، ح 19314.

[3]. هذا هو الظاهر الموافق لسائر المصادر، و في الأصل:« مطرف».

[4]. شرح صحيح مسلم للنووي، ج 9، ص 155.