و عن أبي بصير، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «تتمّ الصلاة في أربعة مواطن: في المسجد الحرام، و مسجد الرسول صلى الله عليه و آله، و في مسجد الكوفة، و حرم الحسين عليه السلام».[1] و عن عمران بن حمران، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: اقصّر في المسجد الحرام أو أتمّ؟ قال: «إن قصّرت فلك، و إن أتممت فهو خير، و زيادة الخير خير».[2] و يدلّ عليه ما نقل عن السيّد و ابن الجنيد بالأمر بالإتمام في صحيحة مسمع، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إذا دخلت مكّة فأتمّ الصلاة يوم تدخل».[3] و صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن التمام بمكّة و المدينة؟ قال: «أتمّ و إن لم تفعل فيهما إلّا صلاة واحدة».[4] و خبر عمر بن رباح، قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام‌: أقدم مكّة أتمّ أو اقصّر؟ قال: «أتمّ».[5] و حملت على الجواز لما ذكر، و يحتمل حمل كلامهما أيضاً على عدم تحتّم التقصير، و قد أنكر الصدوق رضى الله عنه التخيير مطلقاً؛[6] حملًا لتلك الأخبار على استحباب نيّة المقام في هذه المواطن؛ لصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، قال: سألته عن الصلاة بمكّة و المدينة يقصّر أو يتمّ؟ قال: «قصّر ما لم تعزم على مقام عشرة أيّام».[7]

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 432، ح 1500؛ الاستبصار، ج 2، ص 335، ح 1195؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 531، ح 11367.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 430، ح 1493، و ص 474، ح 1669؛ الاستبصار، ج 2، ص 334، ح 1190؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 526- 527، ح 11353.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 426، ح 1480؛ الاستبصار، ج 2، ص 331، ح 1176؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 526، ح 11349.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 426، ح 1481؛ الاستبصار، ج 2، ص 331، ح 1177 و 11347.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 426، ح 1479، و ص 474، ح 1667؛ الاستبصار، ج 2، ص 330، ح 1175؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 526، ح 11350.

[6]. حكاه عنه العلّامة في المعتبر، ج 2، ص 476. و انظر: الفقيه، ج 2، ص 442، ذيل الحديث 1283.

[7]. الفقيه، ج 2، ص 442- 443، ح 1284؛ الاستبصار، ج 2، ص 331، ح 1178؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 533، ح 11374.