و عمّم الشيخ في‌ الاستبصار[1] الحكم للكوفة؛ عملًا بهذين الخبرين.

و أمّا عموم الحكم لكربلاء فلم أجد قائلًا به، و قد حملوا حرم الحسين عليه السلام في الخبر الأوّل على الحائر لقوله عليه السلام: «و عند قبر الحسين عليه السلام» في الخبر الثاني، و قوله عليه السلام «و عنده» في خبر أبي شبل عبد اللّه بن سعيد، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: أزور قبر الحسين عليه السلام؟

قال: «زُر الطيّب و أتمّ الصلاة عنده»، قلت: أتمّ الصلاة؟ قال: «أتمّ»، قلت: بعض أصحابنا يرى التقصير؟ قال: «إنّما يفعل ذلك الضعفة».[2] و خصّ ابن إدريس الحكم في الأوّلين أيضاً بالمسجدين، و احتجّ عليه بحصول الإجماع على التخيير في المساجد الثلاثة و الحائر، و وقوع الخلاف فيما عداه، و الأصل التقصير للمسافر، فإذا خرج ما ذكر بدليل الإجماع بقي ما عداه.[3]

و إليه ذهب الشهيد في‌ الدروس‌[4] و اللمعة،[5] و هو أحوط؛ لتخصيص المسجدين بالذكر في أخبار متعدّدة رواها الشيخ عن عبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «تتمّ الصلاة في أربعة مواطن: في المسجد الحرام، و مسجد الرسول صلى الله عليه و آله، و مسجد الكوفة، و حرم الحسين عليه السلام».[6] و عن حذيفة بن منصور، قال: حدّثني مَن سمع أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «تتمّ الصلاة في أربعة مواطن: في المسجد الحرام، و مسجد الرسول صلى الله عليه و آله، و مسجد الكوفة، و حرم الحسين عليه السلام».[7]

[1]. الاستبصار، ج 2، ص 336، ذيل الحديث 1196.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 431، ح 1496؛ الاستبصار، ج 2، ص 335، ح 1193؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 527، ح 11354.

[3]. السرائر، ج 1، ص 343.

[4]. الدروس الشرعيّة، ج 1، ص 209، الدرس 54.

[5]. اللمعة الدمشقيّة، ص 39.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 431، ح 1497؛ الاستبصار، ج 2، ص 335، ح 1194؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 528، ح 11356.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 431، ح 1498؛ الاستبصار، ج 2، ص 335، ح 1195؛ و رواه الكليني في الكافي، باب بدون العنوان من أبواب الزيارات، ح 3؛ وسائل الشيعة، ج 8، ص 530، ح 11365.