و لو غربت الشمس عليه في ذلك اليوم و هو بمنى وجب عليه المبيت في الليلة الثالثة أيضاً، و النفر في الأخير، و لا يجوز له النفر بعد الغروب؛ لحسنة الحلبيّ،[1] و خبر معاوية بن عمّار،[2] و ما رواه الشيخ عن عبد اللّه بن مسكان، قال: حدّثني أبو بصير، قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الأوّل؟ قال: «له أن ينفر ما بينه و بين أن تصفرّ الشمس، فإن هو لم ينفر حتّى تكون عند غروبها فلا ينفر، و ليبت بمنى حتّى إذا أصبح و طلعت الشمس فلينفر متى‌ شاء».[3] و اعلم أنّه ذكر الأصحاب أنّه إنّما يجوز النفر لمن ينفر في الأوّل بعد الزوال، و أمّا في الأخير فيجوز له النفر بعد الرمي، أيّ وقت شاء، و الأفضل أن ينفر قبل الزوال.[4] و يدلّ عليه صحيحة أبي أيّوب،[5] و حسنة معاوية بن عمّار،[6] و خبر أيّوب بن نوح،[7] و ما رواه الصدوق في الصحيح عن الحلبيّ أنّه سئل عن الرجل ينفر في النفر الأوّل قبل أن تزول‌ الشمس فقال: «لا، و لكن يخرج ثَقَله إن شاء و لا يخرج هو حتّى تزول الشمس‌».[8] و لا يبعد القول باستحباب النفر بعد الزوال في الأوّل و جوازه قبله؛ للجمع بين ما ذكر و بين ما رواه الصدوق في الصحيح عن جميل بن درّاج، أنّه قال: «لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأوّل ثمّ يقيم بمكّة»، و قال: «كان أبي عليه السلام يقول: من شاء رمى الجمار ارتفاع النهار ثمّ ينفر»، قال: فقلت له: إلى متى يكون رمي الجمار؟ فقال: «من ارتفاع النهار إلى غروب الشمس، و مَن أصاب الصيد فليس له أن ينفر في النفر الأوّل».[9]

[1]. الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 277، ح 19191.

[2]. الحديث السابع من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 277- 278، ح 19192.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 272، ح 931؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 278، ح 19194.

[4]. انظر: منتهى المطلب، ج 2، ص 775؛ مدارك الأحكام، ج 8، ص 250.

[5]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 275، ح 19182.

[6]. الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 274، ح 19181.

[7]. الحديث الثامن من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 282، ح 19208.

[8]. الفقيه، ج 2، ص 481، ح 3023؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 276، ح 19184.

[9]. الفقيه، ج 2، ص 481- 482، ح 3025؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 274، ح 19180.