و عكس في‌ التهذيب‌ فقيّده بما إذا قصد زيارة البيت، و حمل عليه في وجه صحيحة معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل زار البيت، فلم يزل في طوافه و دعائه و السعي و الدعاء حتّى يطلع الفجر، فقال: «ليس عليه شي‌ء، كان في طاعة اللَّه عزّ و جلّ».[1] و فيه تأمّل يظهر وجهه عن قريب.

و أجمعوا على وجوب شاة لمن بات بغير منى في ليلة يجب عليه المبيت فيها بها.[2] و يدلّ عليه حسنة معاوية بن عمار،[3] و مرسلة جميل،[4] و صحيحة صفوان، قال: قال أبو الحسن عليه السلام: «سألني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي منى بمكّة، فقلت: لا أدري»، فقلت له: جعلت فداك، ما تقول فيها؟ قال: «عليه دم إذا بات»، فقلت: إن كان إنّما حبسه شأنه الذي كان فيه من طوافه و سعيه، لم يكن لنوم و لا لذّة، أ عليه مثل ما على هذا؟ قال: «ليس هذا بمنزلة هذا، و ما أحبّ أن ينشقّ له الفجر إلّا و هو بمنى».[5] و صحيحة عليّ بن جعفر، عن أخيه عليه السلام، عن رجل بات بمكّة في ليالي منى حتّى أصبح؟ قال: «إن كان أتاها نهاراً و بات فيها حتّى أصبح فعليه دم يهريقه».[6] و على هذا فلو ترك المبيت بها في الليالي الثلاث جمع وجب عليه ثلاث شياه إن لم يكن متّقياً، أو كان واقفاً بها يوم الثاني عشر إلى غروب الشمس، و إلّا فشاتان على المشهور، و هو واضح.

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 258، ح 876. و رواه أيضاً في الاستبصار، ج 2، ص 293، ح 1043؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 254، ح 19126.

[2]. انظر: مختلف الشيعة، ج 4، ص 305- 306؛ منتهى المطلب، ج 2، ص 770؛ مدارك الأحكام، ج 8، ص 223.

[3]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي.

[4]. الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 257، ح 872؛ الاستبصار، ج 2، ص 292، ح 1038؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 252، ح 19122.

[6]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 257، ح 873؛ الاستبصار، ج 2، ص 292، ح 1040؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 251- 252، ح 19119.