و يدلّ أيضاً على حكم المتمتّع صحيحة العلاء، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنّي حلقت رأسي و ذبحت و أنا متمتّع، أطلي رأسي بالحنّاء؟ قال: «نعم، من غير أن تمسّ شيئاً من الطيب»، قلت: و ألبس القميص و أتقنّع؟ قال: «نعم»، قلت: قبل أن أطوف بالبيت؟ قال: «نعم».[1] و صحيحته الاخرى، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: تمتّعت يوم ذبحت و حلقت، فألطخ رأسي بالحنّاء؟ قال: «نعم، من غير أن تمسّ شيئاً من الطيب»، قلت: أ فألبس القميص؟ قال: «نعم إذا شئت»، قلت: فاغطّي رأسي؟ قال: «نعم».[2] و على حكم غيره صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام‌ قال: «سئل ابن عبّاس:

هل كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يتطيّب قبل أن يزور البيت؟ قال: رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور»؛[3] لأنّ الظاهر أنّه كان في حجّة الوداع و هو صلى الله عليه و آله كان قارناً في ذلك الحجّ، بل لم يتمتّع هو صلى الله عليه و آله قط على ما سبق. و خصّ بالمتمتّع خبر عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «اعلم أنّك إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كلّ شي‌ء الّا النساء و الطيب».[4] و ما سيأتي عن منصور بن حازم و معاوية بن عمّار؛ لما ذكر، و لغيره ما رواه المصنّف من صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج.[5] و تبعه على ذلك التفصيل ابن إدريس، ففي‌ السرائر:

إذا حلق رأسه فقد حلَّ له كلّ شي‌ء أحرم منه، إلّا النساء و الطيب إن كان متمتّعاً، و إن كان‌

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 247، ح 836؛ الاستبصار، ج 2، ص 289، ح 1025؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 233، ح 19073.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 245، ح 830؛ الاستبصار، ج 2، ص 287، ح 1019؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 233، ح 19071.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 246- 247، ح 834؛ الاستبصار، ج 2، ص 288، ح 1023؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 233، ح 19072.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 245، ح 831؛ الاستبصار، ج 2، ص 287، ح 1020؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 237، ح 19083.

[5]. الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 237، ح 19084.