ستره عليهنّ».

قوله‌ في حسنة معاوية بن عمّار: (و اخلفني فيمن تركت بعدي). [ح 3/ 7766]

قال طاب ثراه: يقال فلان خلّف فلاناً، إذا كان خليفته في قومه، و منه قوله تعالى:

«اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي»[1].

قوله‌ في خبر عمر بن يزيد: (قال: الرمَل في وادي محسّر). [ح 8/ 7771]

قال طاب ثراه: «قيل: الرمَل: شدّة الحركة في المشي، و قيل: المشي سريعاً مع تقارب الخُطى، و لا يثب وثباً».[2] باب من جهل أن يقف بالمشعر

باب من جهل أن يقف بالمشعر

أجمع الأصحاب على أنّ من ترك وقوف المشعر جاهلًا يجب عليه العود إليه إن كان وقته باقياً و لو وقتاً اضطراريّاً.

و يدلّ عليه خبر أبي بصير[3] و معاوية بن عمّار[4] و موثّقة يونس بن يعقوب‌[5] و حسنة محمّد بن يحيى، و هو الخثعميّ.[6] و إن فات وقته رأساً فيصحّ الحجّ متى وقف بعرفات.

و يستفاد ذلك من بعض الأخبار المذكورة في الباب، و ما رواه الشيخ عن محمّد بن يحيى الخثعميّ، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام فيمن جهل و لم يقف بالمزدلفة و لم يبت بها حتّى أتى منى، قال: «يرجع»، قلت: إنّ ذلك فاته، فقال: «لا بأس [به‌]».[7]

[1]. الأعراف( 7): 142. و انظر: صحاح اللغة، ج 4، ص 1356( خلف).

[2]. انظر: فتح العزيز، ج 7، ص 326؛ المجموع للنووي، ج 8، ص 41.

[3]. الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي.

[4]. الحديث الثالث من هذا الباب.

[5]. الحديث الرابع من هذا الباب.

[6]. الحديث الخامس من هذا الباب.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 292، ح 992؛ الاستبصار، ج 2، ص 305، ح 1090؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 46، ح 18554.