و يدلّ عليه حسنة حفص‌[1] و معاوية بن عمّار[2] و خبر عمر بن يزيد،[3] و خبر عبد الأعلى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «إذا مررت بوادي محسّر فاسع فيه، فأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سعى فيه»،[4] و قد سبق أيضاً بعض الأخبار في ذلك.[5] و في‌ العزيز: «رواه عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه و آله».[6] و في‌ المنتهى‌[7] أيضاً رواه عن جمهور العامّة عن جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام، عن أبيه عليه السلام، عن جابر في صفة حجّ النبيّ صلى الله عليه و آله: «لمّا أتى وادي محسّر حرّك قليلًا، و سلك الطريق الوسطى».[8] و لو ترك السعي فيه استحبّ له أن يرجع و يهرول مطلقاً، عمداً كان الترك أو جهلًا أو نسياناً؛ لإطلاق حسنة حفص‌[9] و مرسلة الحجّال،[10] و هذا الإطلاق هو ظاهر إطلاق الأكثر.

و في‌ شرح اللمعة: «و استحبابها- يعني الهرولة- مؤكّد حتّى لو نسيها رجع إليها».[11] و كأنّه قدس سره خصّص النسيان بالذكر؛ لاستلزامه الرجوع في أخويه بالأولويّة، و إلّا فهو تخصيص من غير مخصّص، و المخاطب بها الرجال إجماعاً.

قال طاب ثراه: «و لا يخاطب بها النساء لمشقّته عليهنّ؛ و لئلّا يظهر منهنّ ما يجب‌

[1]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي.

[2]. الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي.

[3]. الحديث الثامن من هذا الباب من الكافي.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 195، ح 648؛ وسائل الشيعة، ج 14، ص 22، ح 18492.

[5]. في الهامش بخطّ الأصل:« قد سبق عن إبراهيم الأسدي، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« فإذا مررت بوادي محسّر و هو واد عظيم بين جمع و منى و هو إلى منى أقرب فاسع فيه حتّى تجاوزه»[ وسائل الشيعة، ج 14، ص 22، ح 18491].

[6]. فتح العزيز، ج 7، ص 370.

[7]. منتهى المطلب، ج 2، ص 729. و مثله في تذكرة الفقهاء، ج 8، ص 212.

[8]. صحيح مسلم، ج 4، ص 42، باب حجّة النبيّ صلى الله عليه و آله؛ المصنّف لابن أبي شيبة، ج 4، ص 425، باب من كان يأمر بتعليم المناسك، ح 12.

[9]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي.

[10]. الحديث الثاني من هذا الباب من الكافي.

[11]. شرح اللمعة، ج 2، ص 280.