لاطمئنان النفس من السرّاق. و الهضاب: جمع الهضبة، و هو الجبل الصغير.[1] و قال‌ طاب ثراه: «القُبُل بضمّ القاف و الباء، و يجوز إسكان الباء: ما استقبل منها، و قيل: مقابلها».

قوله‌ في خبر عمرو بن أبي المقدام: (فقالوا: هَه لغة بني فلان أنا فاسألوني).

[ح 10/ 7750]

يعني: أنّ هَهْ في لغة بني فلان بمعنى أنا، فاسألوني.[2] باب الإفاضة من عرفات‌

باب الإفاضة من عرفات‌

لقد أجمع الأصحاب على عدم جواز الإفاضة منها قبل الغروب‌[3] و وافقنا عليه أكثر العامّة.[4] و يدلّ عليه فعل النبيّ و الأئمّة عليهم السلام و الصحابة و التابعين و تابعيهم إلى يومنا هذا، و الأخبار المتظافرة.

و لو أفاض قبله عمداً عالماً وجب عليه العود إجماعاً و بدنة على المشهور بين الأصحاب، منهم الشيخ في أكثر كتبه،[5] وفاقاً للحسن البصريّ و ابن جريح من العامّة.[6] و يدلّ عليها صحيحة ضريس الكناسيّ،[7] و صحيحة مسمع بن عبد الملك، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في رجل أفاض من عرفات قبل غروب الشمس، قال: «إن كان جاهلًا فلا شي‌ء عليه، و إن كان متعمِّداً فعليه بدنة».[8] و مع العجز عنها يجب عليه صيام ثمانية عشر

[1]. صحاح اللغة، ج 1، ص 238( هضب).

[2]. انظر: مجمع البحرين، ج 4، ص 403( ها).

[3]. انظر: النهاية للطوسي، ص 251؛ مختلف الشيعة، ج 4، ص 245- 246؛ تذكرة الفقهاء، ج 8، ص 183، المسألة 534، و ص 186، المسألة 538؛ مدارك الأحكام، ج 7، ص 402.

[4]. انظر: المغني لابن قدامة، ج 3، ص 432.

[5]. الجمل و العقود( الرسائل العشر، ص 234)؛ المبسوط، ج 1، ص 367؛ الخلاف، ج 2، ص 338، المسألة 157.

[6]. المغني لابن قدامة، ج 3، ص 433؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة، ج 3، ص 436؛ عمدة القاري، ج 10، ص 5.

[7]. الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي.

[8]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 187، ح 621؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 558، ح 18437.