لطوافه عند مقام إبراهيم عليه السلام، ثمّ ليقعد حتّى تزول الشمس، فإذا زالت فليصلِّ ستّ ركعات، ثمّ ليصلِّ المكتوبة و ليدعُ اللَّه عزّ و جلّ، ثمّ يقول: اللّهمَّ إنّي اريد الحجّ،[1] إلى آخره.

و في باب نزول منى:

و إذا أتى منى فليقل: الحمد للَّه الذي أقدمنيها صالحاً، و بلغني هذا المكان في عافية، اللّهمَ‌ هذه منى- إلى قوله-: ثمّ يصلّي بها الظهر و العصر و المغرب و العشاء الآخرة و الفجر.[2]

قوله: (عن ابن أبي عمير عن جميل بن درّاج). [ح 2/ 7729]

في بعض النسخ جميل بن صالح، و هو المطابق لما في‌ التهذيب.[3]

باب نزول منى و حدودها

باب نزول منى و حدودها

قد اشتهر بين الأصحاب استحباب نزول منى ليلة عرفة، و البيتوتة بها إلى طلوع الفجر من يوم عرفة؛ للاستراحة و الخروج منها بعد صلاة الفجر بها، و كراهة الخروج منها قبل الفجر إلّا لعذر كالمرض و الهمم و خوف الزحام و العدوّ. و الأفضل الوقوف بها إلى طلوع الشمس، و كراهة الجواز عن وادي محسّر لو نفر قبل طلوعها لغير إمام الحاجّ، و استحباب الوقوف بها إلى طلوع الشمس له ليخرج بعد الحجيج.

و يستفاد ذلك كلّه من مجموع أخبار قد ذكر المصنّف قدس سره بعضها في البابين المتقدّمين، و يروي بعضها في الباب الآتي.

و منها: ما رواه الشيخ في الصحيح عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا يَجوز وادي محسّر حتّى تطلع الشمس».[4] و ظاهر بعض هذه الأخبار الوجوب‌

[1]. المقنعة، ص 407.

[2]. المقنعة، ص 408.

[3]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 177، ح 592؛ و رواه أيضاً في الاستبصار، ج 2، ص 254، ح 892. و رواه الصدوق في الفقيه، ج 2، ص 462- 463، ح 2976. و في الجميع:« جميل بن درّاج».

[4]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 178، ح 597؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 528، ح 18370.