باب علاج الحائض‌

باب علاج الحائض‌

تدلّ أخبار الباب و بعض ما يأتي في الباب الذي بعده [على‌] استحباب استعلاج الحائض و الدّعاء لانقطاع دمها إذا خافت فوات الحجّ لو صبرت إلى انقضاء الحيض على عادتها، و كذا إذا خافت فوات زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله بالمسجد، و صرّح به العلماء الأخيار رضي اللَّه عنهم.

باب الإحرام يوم التروية

باب الإحرام يوم التروية

يعني أنّ المستحبّ الإحرام للحجّ يوم التروية، و يجوز تقديمه في أشهر الحجّ، و إنّما حملناه على الاستحباب لما قد سبق من قوله عليه السلام: «و أمّا نحن فنحرم للحجّ أوّل ذي الحجّة».[1] و في‌ المنتهى‌: «و لا خلاف في أنّه لو أحرم المتمتّع و المكّي قبل ذلك في أيّام الحجّ فإنّه يجزيه».[2] و حكى فيه عن العامّة أنّ لهم في وقت الإحرام بالحجّ للمكّي قولين: يوم التروية، و هلال ذي الحجّة، و كأنّهم قالوا بذينك القولين في وقت استحبابه لا الوجوب، فقد نسب طاب ثراه استحبابه يوم التروية إلى أكثرهم،[3] و عن بعضهم: أنّه يستحبّ للمكّي أن يحرم للحجّ من أوّل ذي الحجّة؛[4] ليدخل عليه شعث الحاجّ كما يدخل على غيره.

[1]. لم أعثر عليه بهذه العبارة، نعم تقدّم بلفظ:« أمّا نحن فإذا رأينا هلال ذي الحجّة قبل أن نحرم فاتتنا المتعة». وسائل الشيعة، ج 11، ص 299، ح 14858.

[2]. منتهى المطلب، ج 2، ص 714.

[3]. انظر: المجموع للنووي، ج 7، ص 181؛ بدائع الصنائع، ج 2، ص 150؛ الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة، ج 3، ص 421؛ المغني لعبد اللَّه بن قدامة، ج 3، ص 421.

[4]. المجموع للنووي، ج 7، ص 181؛ شرح صحيح مسلم، ج 8، ص 96 و 162.