على غير وضوء؟ قال: «نعم، إلّا الطواف بالبيت فإنّ فيه صلاة».[1] و خبر زيد الشحّام، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن الرجل يسعى بين الصفا و المروة على غير وضوء، فقال: «لا بأس».[2] و رواية عجلان أبي صالح أنّه سمع أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: «إذا اعتمرت المرأة ثمّ اعتلّت قبل أن تطوف قدّمت السعي و شهدت المناسك، فإذا طهرت و انصرفت من الحجّ قضت طواف العمرة و طواف الحجّ و طواف النساء، ثمّ أحلّت من كلّ شي‌ء».[3] و بمضمون هذا الخبر قد وردت أخبار اخرى تجي‌ء في محلّها في باب إحرام الحائض و المستحاضة إن شاء اللَّه تعالى.

و حكي عن ابن أبي عقيل،[4] وجوبها فيه و اشتراطه بها محتجّاً بموثّق ابن فضّال‌[5] و بصحيح الحلبيّ، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن امرأة تطوف بين الصفا و المروة و هي حائض؟ قال: «لا، إنّ اللَّه تعالى يقول: «إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ»[6]»،[7] و هو إحدى الروايتين عن أحمد،[8] و عن الحسن أنّه كان يقول: «إن ذكر قبل أن يحلّ فليعد الطواف بين الصفا و المروة، و إن ذكر بعد ما أحلّ فلا شي‌ء عليه».[9]

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 154- 155، ح 510؛ الاستبصار، ج 2، ص 241، ح 838؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 493- 494، ح 18286.

[2]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 154، ح 507؛ الاستبصار، ج 2، ص 241، ح 837؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 494، ح 18288.

[3]. الكافي، باب ما يجب على الحائض في أداء المناسك، ح 6؛ تهذيب الأحكام، ج 5، ص 394، ح 1374؛ الاستبصار، ج 2، ص 314، ح 1115؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 449، ح 18188.

[4]. حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة، ج 4، ص 211.

[5]. الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي. و رواه الشيخ في تهذيب الأحكام، ج 5، ص 154، ح 508؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 459، ح 18291.

[6]. البقرة( 2): 158.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 394، ح 1373؛ الاستبصار، ج 2، ص 314، ح 1114؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 457- 458، ح 18206، و ص 494، ح 18287.

[8]. منتهى المطلب، ج 2، ص 703، و في ط الحديثة، ج 10، ص 397؛ المغني، ج 3، ص 413.

[9]. المجموع للنووي، ج 8، ص 79؛ عمدة القاري، ج 9، ص 184.