عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن عبيد اللَّه الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قالا: قال: «يستحبّ أن تستقي من ماء زمزم دلواً أو دلوين، فتشرب منه و تصبّ على رأسك و جسدك، و ليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر».[1] و في الفقيه: و قال الصادق عليه السلام: «ماء زمزم [شفاء] لما شرب له».[2] و روي: «أنّه من رَوِي من ماء زمزم أحدث له به شفاء و صُرِف عنه داء»[3] «و كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يستهدي ماء زمزم و هو بالمدينة».[4] و من طريق العامّة أيضاً: «ماء زمزم لمّا شرب له».[5] و اعلم أنّ لزمزم أسماء، ففي صحيحة معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«أسماء زمزم: رَكْضَةُ جبرئيل عليه السلام، و سُقيا إسماعيل عليه السلام، و حُفيرَة عبد المطّلب، و زمزم، و المضنونة،[6] و السقيا، و طعام طعم، و شفاء سقم».[7] باب الوقوف على الصفا و الدّعاء

باب الوقوف على الصفا و الدّعاء

استحبابهما مجمعٌ عليه، و كذا إطالتهما بقدر قراءة سورة البقرة، و كفاك في ذلك ما رواه المصنّف في الباب.

و اعلم أنّه يفهم من حسنة معاوية بن عمّار[8] توقّف رؤية البيت على الصعود إلى‌

[1]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 145، ح 478؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 474، ح 18241.

[2]. الفقيه، ج 2، ص 208، ح 2164؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 245، ح 17659.

[3]. الفقيه، ج 2، ص 208، ح 2165؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 245، ح 17660.

[4]. الفقيه، ج 2، ص 208، ح 2166؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 245، ح 17661.

[5]. مسند أحمد، ج 3، ص 357 و 372؛ سنن ابن ماجة، ج 2، ص 1018، ح 3062؛ المستدرك للحاكم، ج 1، ص 473؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج 5، ص 148 و 202.

[6]. في متن الأصل:« المصونة». و مثله في وسائل الشيعة، و ما اثبتناه في هامش الأصل مع علامة خ ل، و هو الموافق للمصدر.

[7]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 145، ح 479؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 474، ح 18242.

[8]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي؛ تهذيب الأحكام، ج 5، ص 146، ح 481؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 476- 477، ح 18245.