كان طواف فريضة [فأعد الطواف»[1] و في صحيح منصور بن حازم، قال: سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستّة طاف أم سبعة، قال:][2] «فليعد طوافه». قيل: إنّه قد خرج وفاته ذلك؟ قال: «ليس عليه شي‌ء».[3] و الظاهر صحّة سنده إليه، فليحمل عليه أخبار المرهبيّ و سماعة و حنّان و الحلبيّ مع ضعف أكثرها؛ لجهالة المرهبيّ‌[4] و وجود إسماعيل بن مرار[5] في خبر الثاني، و هو أيضاً مجهول الحال، و وقف حنّان من غير توثيق،[6] فتأمّل.

و أمّا النسيان فمَن نسي بعض الأشواط و مضى فقد مضى، و مَن زاد فيه فبعد إكمال الشوط يضيف إليه ستّة أشواط، و يجعله طوافين على المشهور تعويلًا على رواية أبي كهمش‌[7] على ما رواه الشيخ، ففي‌ التهذيب‌ بعد قوله: «فليقطعه» قوله: «و قد أجزأ عنه، و إن لم يذكر حتّى بلغه فليتمّ أربعة عشر شوطاً، و ليصلِّ أربع ركعات».[8] و ما رواه الصدوق رضى الله عنه في الصحيح عن أبي أيّوب، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:

رجل طاف بالبيت ثمانية أشواط طواف فريضة، قال: «فليضمّ إليها ستّاً، ثمّ يصلّي أربع ركعات».[9] و ما رواه الشيخ قدس سره في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: «إنّ في كتاب عليّ عليه السلام: إذا طاف الرجل بالبيت ثمانية أشواط الفريضة و استيقن ثمانية أضاف‌

[1]. الفقيه، ج 2، ص 397، ح 2805؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 360، ح 17949.

[2]. ما بين الحاصرتين من المصدر و لا بدّ منه، و في الأصل وقع الخلط بين الروايتين.

[3]. الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي.

[4]. فإنّه لم يذكر في كتب الرجال.

[5]. ذكره الشيخ في رجال الطوسي، ص 412، الرقم 5972 فيمن لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام، و انظر ترجمته في معجم رجال الحديث.

[6]. رجال الطوسي، ص 334، الرقم 4974. و وثّقه في الفهرست، ص 119، الرقم 254، و كذا ابن شهرآشوب في معالم العلماء، ص 80، الرقم 289.

[7]. الحديث العاشر من هذا الباب من الكافي.

[8]. تهذيب الأحكام، ج 5، ص 113، ح 367؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 364، ح 17959.

[9]. الفقيه، ج 2، ص 396، ح 2801؛ وسائل الشيعة، ج 13، ص 367، ح 17969.