أغسال للقادم زائداً على غسل دخول الكعبة: غسل لدخول الحرم، و غسل لدخول مكّة، و غسل للطواف.

و يدلّ على استحباب الأوّل خبر أبان بن تغلب‌[1] و حسنة معاوية بن عمّار[2] و خبر الحسين بن المختار[3] المتقدّمة في بابي دخول الحرم و دخول مكّة، و ما رواه الشيخ في باب الأغسال عن سماعة، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن غسل الجمعة، فقال: «واجب»- إلى قوله-: «و غسل دخول البيت واجب، و غسل دخول الحرم، يستحبّ أن لا يدخله إلّا بغسل».[4] و عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «الغسل من الجنابة»- إلى قوله:- «و حين يدخل الحرم».[5] و على الثاني خبر محمّد الحلبيّ‌[6] و حسنته،[7] و خبر عجلان أبي صالح، و صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج‌[8] المتقدّمة في باب دخول مكّة.

و ما رواه المصنّف في باب أنواع الغسل عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سمعته يقول: «الغسل من الجنابة و يوم الجمعة و العيدين و حين تحرم و حين تدخل مكّة و المدينة و يوم عرفة و يوم تزور البيت و حين تدخل الكعبة»،[9] الحديث.

و ما رواه الشيخ في الباب المشار إليه في الصحيح [عن ابن سنان‌]- و الظاهر أنّه عبد اللّه- عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «الغسل من الجنابة»- إلى قوله-: «و حين تحرم‌

[1]. الحديث الأوّل من باب دخول الحرم.

[2]. الحديث الرابع من باب دخول مكّة.

[3]. الحديث الثاني من باب دخول الحرم.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 104، ح 270؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 303- 304، ح 3710.

[5]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 105، ح 272؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 307، ح 3719.

[6]. الحديث الثالث من باب دخول مكّة.

[7]. الحديث الخامس من ذلك الباب.

[8]. الحديث السادس من ذلك الباب.

[9]. الحديث الأوّل من باب أنواع الغسل من الكافي؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 303، ح 3708.