أفتى فيه مع تحرّك الفرخ لوجوب بكارة من الإبل.

و ربّما جمع بين الخبرين بالتخيير بين الأمرين، فتدبّر.

قوله‌ في خبر أبي الصباح: (ففدغها). [ح 2/ 7431]

الفدغ بالفاء و الدال المهملة و العين المعجمة: الشدخ و الشقّ اليسير.[1] قوله‌ في صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج: (بكارة من الغنم‌- إلى قوله-: بكارة من الإبل). [ح 5/ 7434]

البكارة بالكسر: جمع بكر بالفتح، و هو الفصيل من الإبل و الغنم.[2] و في‌ السرائر:

قال ابن الأعرابي في نوادره: يُقال بكار بلا هاء و يثبت فيها للإناث، و بكارة بإثبات الهاء للذكران، قال محمّد بن إدريس: فلا يظنّ ظانّ أنّ البكارة للُانثى من الإبل، و إنّما البكارة جمع بكر.[3]

و في‌ شرح اللمعة: «و هي يعني البكرة- الفتيّة منها، بنت المخاض فصاعداً مع صدق اسم الفتى، و الأقوى إجزاء البكر؛ لأنّ مورد النصّ البكارة، و هي جمع لبكَر و بكرة».[4] فتأمّل.

قوله‌: (محمّد بن جعفر عن محمّد بن عبد الحميد). [ح 9/ 7438]

محمّد بن جعفر هذا هو أبو العبّاس الرزّاز على ما يظهر من قول بعض أرباب الرجال، و هو مجهول الحال.[5] باب القوم يجتمعون على الصيد و هم محرمون‌

باب القوم يجتمعون على الصيد و هم محرمون‌

قال شيخنا المفيد قدس سره: «لو اجتمع جماعة محرمون على صيد فقتلوه لوجب على كلّ‌

[1]. النهاية، ج 3، ص 420( فدغ).

[2]. انظر: النهاية، ج 4، ص 353( ملج).

[3]. السرائر، ج 1، ص 561.

[4]. شرح اللمعة، ج 2، ص 337.

[5]. انظر: إيضاح الاشتباه، ص 267، و ترجمته في معجم رجال الحديث.