قوله‌ في صحيحة عيص بن القاسم: (غير الحرير و القُفّازين). [ح 1/ 7231]

القُفّاز كرمّان: ضرب من الحليّ لليدين و الرجلين.[1] و في‌ المنتهى‌: «القفّازان في الأصل شي‌ء تتّخذه النساء لليدين يُحشى بقطن، و يكون له أزرار تُزرّ على الساعدين من البرد».[2] و في‌ السرائر:

القفاز أيضاً الدستبانج الذي يتّخذ للجوارح من جلد يمدّه الرجل على يده، قال الشاعر:

و يعني بذلك ما يقال له بالفارسيّة: «بهلَة» و هو غير مراد هنا.

قوله‌ في خبر النضر بن سويد: (إلّا المصبوغة بالزعفران و الورس) إلخ. [ح 2/ 7232]

الورس: نبت أصفر يكون باليمن تتّخذ منه الغمرة للوجه‌[4]، و الفرند: ثوب مُزَخرف‌[5] معرّب بيرند.

قوله‌ في حسنة الحلبيّ: (إلّا صبغ لا يردع). [ح 3/ 7233]

الرَّدع: الزعفران أو لطخ منه أو من الدم، و أثر الطيّب في الجسد.[6] قوله‌ في صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج: (و المَسَكة و القرطان). [ح 4/ 7234]

المسكة بالتحريك: السوار من الزّبل، و هي قرون الأوغال، و قيل: جلود دابّة بحريّة، و الجمع مَسَك.[7] و القرط: نوع من حليّ الاذن معروف.[8]

[1]. معجم مقائيس اللغة، ج 5، ص 115( قفز)؛ تاج العروس، ج 8، ص 129؛ و قال الجوهري في الصحاح، ج 3، ص 892:« القُفّاز: شي‌ء يعمل لليدين يحشى بقطن و يكون له أزرار تزر على الساعدين من البرد، و تلبسه المرأة في يديها و هما قفّازان. و مثله في مجمع البحرين، ج 3، ص 534؛ و النهاية، ج 4، ص 90، ثمّ قال:« و قيل: هو ضرب من الحلي تتّخذه المرأة ليديها».

[2]. منتهى المطلب، ج 2، ص 687.

[3]. السرائر، ج 1، ص 544.

[4]. صحاح اللغة، ج 3، ص 988( ورس).

[5]. القاموس المحيط، ج 2، ص 9؛ مجمع البحرين، ج 3، ص 396( فرند).

[6]. مجمع البحرين، ج 2، ص 167( ردع).

[7]. النهاية، ج 4، ص 331( مسك).

[8]. النهاية، ج 4، ص 41( قرط).