و نسخ‌ التهذيب‌[1] المعتبرة، و ينبغي: أ ترينه‌[2] بخطاب المؤنّث؛ لأنّ الخطاب إنّما كانت لمولاتها، و لا يبعد أن يكون أراه بصيغة التكلّم و زيادة التاء من تصرّفات النسّاخ. انتهى.[3] و أقول: الأظهر أن يكون: «أ نراه» بصيغة المتكلّم مع الغير، و يكون زيادة نقطة من تصرّفاتهم، و على أيّ حال فالهمزة للتعجّب.

باب معرفة دم الحيض و العذرة و القرحة

باب معرفة دم الحيض و العذرة و القرحة

العُذْرَة بضمّ العين المهملة و سكون الذال المعجمة: دم البَكارة بفتح الباء.[4] و إذا اشتبه دم الحيض بالعذرة تمسك القطنة ثمّ تخرجها برفق، فإن خرجت مطوّقة فهو العُذْرة، و إن خرجت منغمسة فهو الحيض.

و هذا هو المشهور بين الأصحاب منهم الشيخ في‌ المبسوط[5] و النهاية؛[6] لما رواه المصنّف و الشيخ في الحسن و الصحيح عن خلف بن حمّاد،[7] و في الصحيح عن زياد بن سوقة.[8] و لم أر معارضاً لهما في الأخبار.

[1]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 151- 152، ح 431؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 276، ح 2134.

[2]. هكذا ورد في نقل ابن ادريس في مستطرفات السرائر، ص 611 عن كتاب محمّد بن على بن محبوب.

[3]. لم أعثر على قائله.

[4]. مجمع البحرين، ج 3، ص 142( عذر)؛ مدارك الأحكام، ج 1، ص 313.

[5]. المبسوط، ج 1، ص 43.

[6]. النهاية، ص 24. و مثله في المهذّب للقاضي ابن البرّاج، ج 1، ص 35.

[7]. هو الحديث الأوّل، من هذا الباب من الكافي؛ تهذيب الأحكام، ج 1، ص 385، ح 1184؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 273، ح 2129؛ و ص 274، ح 2131.

[8]. هو الحديث 2 من هذا الباب من الكافي؛ تهذيب الأحكام، ج 1، ص 152، ح 432؛ وسائل الشيعة، ج 2، ص 273- 274، ح 2130.