و قيل: إنّهم كانوا ثمانية: أربعة منهم كانوا ذكوراً: عبد اللَّه و القاسم و الطيّب و الطاهر،[1] و لم يثبت، و قد ادّعي أنّهم أربعة، و أنّ اللتين كانتا في بيت عثمان كانتا ربيبتين له عليه السلام من خديجة.[2] قوله‌ في خبر عبد اللَّه بن بكير: (صبر أو لم يصبر). [ح 8/ 4645]

أي ما لم يصدر عنه الجزع الّذي يخالف الرضا بقضاء اللَّه تعالى، و لو صبر تكون له الدرجات العالية المعدّة للصابرين.

باب التعزّي‌

باب التعزّي‌

يعنى التسلّي و التصبّر على المصاب،[3] و حكى طاب ثراه عن الغزالي أنّه قال: «و ممّا يتسلّى به عن موت الولد أن يقدّر أنّه أراد النقلة إلى بلد يسكنها، و بعث ولده ذلك ليرتاد له المسكن».

باب الصبر و الجزع و الاسترجاع‌

باب الصبر و الجزع و الاسترجاع‌

الصبر على المصائب: هو الرضا بقضاء اللَّه و الوقوف معها بحسن الأدب و عدم الشكاية عنها إلى غيره تعالى.

و لا ينافيه إظهارها إليه تعالى استدعاءً لرفعها، و منه قول أيّوب عليه السلام‌: «أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ»[4]، و قد قال سبحانه فيه: «إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ»[5]. و الجزع منها نقيضه، و قد جزع من الشي‌ء و أجزعه غيره.[6]

[1]. تاريخ مواليد الأئمّة لابن الخشّاب، ص 7؛ تحفة الأحوذي، ج 9، ص 52؛ الذريّة الطاهرة للدولابي، ص 67، الرقم 41؛ الاستيعاب، ج 1، ص 50؛ و ج 4، ص 1819، و ذكر فيهما الاختلاف فيهم.

[2]. راجع: الخدعة لصالح الورداني، ص 136.

[3]. انظر: تاج العروس، ج 19، ص 674( عزي).

[4]. الأنبياء( 21): 83.

[5]. ص( 38): 44.

[6]. صحاح اللغة، ج 3، ص 1196( جزع).