و الاسترجاع: هو قول: «إنّا للَّه و إنّا إليه راجعون» عند نزول مصيبة.

و كفاك في فضل الصبر و الاسترجاع قوله سبحانه: «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ»[1].

قوله‌ في خبر جابر: (الصراخ بالويل و العويل) إلخ. [ح 1/ 4656]

الويل: كلمة عذاب.[2] و قيل: هو وادٍ في جهنّم.[3] و الصراخ به هو قول: وا ويلاه، و نحوه.

و العويل عطف على الصراخ، و هو: اسم بمعنى البكاء و الصراخ من أعول إعوالًا، إذا بكى و صرخ.[4] و يدلّ الخبر على تحريم لطم الوجه و الصدر و جزّ الشعر و نحوها في المصائب، و ادّعى الإجماع عليه في‌ المبسوط،[5] بل له كفّارة تجي‌ء في محلّه.

و معنى‌ قوله: (و من لم يفعل ذلك)، إلى آخره [ح 1/ 4656]: أنّه إذا صدر عنه ما يخالف الشريعة فقد جرى عليه القضاء و حبط أجره.

و لا ينافي ذلك ما سبق من ثبوت الأجر له صبراً و لم يصبر؛ لما عرفت من أنّ ذلك إذا لم يصدر عنه أمر يخالف الشريعة.

و قال طاب ثراه: «و قيل: أي من لم يصبر و جزع لا يكون له ثواب و إن كان له عوض، فيحبط عدم الصبر أجره الّذي هو الثواب دون العوض، بخلاف من صبر فإنّ له الثواب‌

[1]. البقرة( 2): 155- 157.

[2]. صحاح اللغة، ج 1، ص 417( ويح)؛ و ج 5، ص 1846( ويل).

[3]. انظر: مسند أحمد، ج 3، ص 75؛ سنن الترمذي، ج 5، ص 3- 4، ح 3212؛ المستدرك للحاكم، ج 2، ص 507 و 543؛ و ج 4، ص 596؛ التبيان، ج 1، ص 321؛ مجمع البيان، ج 1، ص 278، كلّهم عن أبي سعيد الخدري.

[4]. شرح الشافية لرضى الدين الاسترآباذى، ج 4، ص 66.

[5]. المبسوط، ج 1، ص 189.