قوله‌ في خبر جابر: (درّت دريرة فبكيت). [ح 2/ 4639]

يقال: دَرَّ اللبنُ: إذا جرى من الضرع،[1] يعني درّ اللبن من ضرعي فتذكرت بذلك للقاسم، فبكيت عليه.

قوله‌ في خبر السكوني: (إذا قبض روح‌[2] ولد المؤمن)، إلخ. [ح 4/ 4641]

قال طاب ثراه:

في طريق العامّة، ففي‌ صحيح الترمذي‌: «أنّ الملائكة إذا قبضت روح العبد صعدت بها، فيسألهم اللَّه- و هو أعلم- يقول: أ قبضتم ثمرة فؤاد عبدي؟ فيقولون: يا ربّنا- و أنت أعلم- أجل. فيقول: ما ذا قال أبوه؟ فيقولون: حمدك و استرجع. فيقول: ابنوا له بيتاً و سمّوه بيت الحمد».[3] و قال القرطبي: هذا السؤال تنبيه للملائكة على قولهم: «أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ»، و إظهار لصدق قوله تعالى: «إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ».[4] قوله‌ في خبر سيف بن عميرة، عن عمرو بن شمر، عن جابر: (من قدّم من المسلمين ولدين يحتسبهما عند اللَّه حجباه من النار) إلخ. [ح 6/ 4643]

قال طاب ثراه:

معنى يحتسبهما يحتسب أجرهما على اللَّه و يطلبه عند اللَّه، يعنى يصبر عليه مخلصاً للَّه تعالى، ثمّ الظاهر أنّه كلّما ازداد ازداد الأجر، فالثلاثة أجرهم أزيد من الاثنين، و هكذا.

و قال القرطبي فيما رواه في شرح [صحيح‌] مسلم عن النبيّ صلى الله عليه و آله قال لنسوة من الأنصار:

[1]. انظر: النهاية، ج 2، ص 112( درر)؛ مجمع البحرين، ج 2، ص 24.

[2]. كلمة« روح» لم ترد في الكافي.

[3]. سنن الترمذي، ج 2، ص 243، ح 1026، و صدر الحديث فيه هكذا:« إذا مات ولد العبد قال اللَّه لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول: أ قبضتم ثمرة فؤادي ...».

[4]. البقرة( 2): 30.