و قال صاحب‌ المدارك: «و التفسيرات متقاربة».[1] و المراد بمن لا يُعرف- على البناء للمفعول- من لا يُعرف دينه و مذهبه، و لا خلاف بين الأصحاب في وجوب الصلاة عليهما، و لا في سائر أحكام الأموات، و إنّما الخلاف بينهم في المخالف المعتقد لغير الحقّ، و سيأتي.

لكن في الصلاة على الأوّل يدعا له دعاء المستضعفين، و على الثاني يدعا له مشروطاً بمحبّته للخير و أهله، كما يدلّ عليه حسنة الحلبي‌[2] و اشتهر بين الأصحاب، أو بدعاء المستضعفين؛ لحسنة محمّد بن مسلم.[3] و قال الصدوق في دعائه: «اللّهمّ إنّ هذه النفس أنت أحييتها و أنت أمتّها، اللّهمّ ولّها ما تولّت و احشرها مع من أحبّت».[4] و كأنّه تمسّك بخبر ثابت بن أبي المقدام‌[5] حملًا للميّت فيه على المجهول.

باب الصلاة على الناصب‌

باب الصلاة على الناصب‌

المراد بالناصب في هذا المقام مطلق المخالف للحقّ و إن كان محبّاً لأهل البيت عليهم السلام كما اختاره جماعة منهم الشهيد في‌ الدروس،[6] و يشعر به قوله عليه السلام: «إن كان جاحداً للحقّ» في حسنة محمّد بن مسلم.[7] و يحتمل إرادة مبغض أهل البيت عليهم السلام كما اختاره‌

[1]. مدارك الأحكام، ج 4، ص 180. و مثله في جامع المقاصد للمحقّق الكركي، ج 1، ص 425.

[2]. هو الحديث 3 من الباب من الكافي. الفقيه، ج 1، ص 168، ح 491؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 68، ح 3035.

[3]. هو الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي. وسائل الشيعة، ج 3، ص 67، ح 3033.

[4]. الفقيه، ج 1، ص 168، ذيل ح 489؛ المقنع، ص 69؛ الهداية، ص 114.

[5]. هو الحديث 6 من هذا الباب من الكافي. تهذيب الأحكام، ج 3، ص 196، ح 451؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 69، ح 3038.

[6]. الدروس، ج 1، ص 113، درس 14.

[7]. هو الحديث 5 من هذا الباب من الكافي. وسائل الشيعة، ج 3، ص 71، ح 3043.