باب من يتبع جنازة ثمّ يرجع‌

باب من يتبع جنازة ثمّ يرجع‌

ينبغي للمشيّع أن لا يرجع حتّى يُدفن الميّت و إن أذن له صاحب المصيبة؛ لخبر سهل،[1] أو صدر عن بعض المشيّعين معصية، لحسنة زرارة.[2] ثواب من مشى مع جنازة

ثواب من مشى مع جنازة

غرضه قدّس سرّه بقرينة أخبار الباب بيان أفضليّة المشي عن الركوب، و بيان تفاوت مراتب التشييع.

و يدلّ على الأوّل- زائداً على ما ذكره هنا- ما سبق في الباب السابق.

و أمّا الثاني ففي‌ المنتهى‌:

أدنى مراتب تشييع الجنازة أن يتبعها إلى المصلّى، فيصلّى عليها، و أوسطها أن يتبعها إلى القبر و يقف حتّى يدفن، و أكمله الوقوف بعد الدفن ليستغفر له و يسأل اللَّه تعالى له الثبات على الاعتقاد عند سؤال الملكين.[3] و يدلّ عليه أيضاً- زائداً على ما رواه هنا- ما سبق في بعض الأبواب السالفة، و قد ورد من طريق العامّة في حديث البراء: «من شهد حتّى يدفن كان له قيراطان».[4] و عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه كان إذا دفن ميّتاً وقف و قال: «استغفر له و أسأل اللَّه التثبّت، فإنّه الآن يُسأل».[5]

[1]. هو الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي، و ينتهي سنده إلى زرارة.

[2]. هي الرواية 3 من هذا الباب من الكافي. و بعده في الأصل:« قوله: في خبر سهل بن زياد: و لا تعنّى». و لم يذكر بعده شي‌ء، فلم أذكره في المتن.

[3]. منتهى المطلب، ج 1، ص 445( ط قديم).

[4]. مسند أحمد، ج 4، ص 294؛ و ج 2، ص 2.

[5]. سنن أبي داود، ج 2، ص 84، ح 3221؛ المستدرك للحاكم، ج 1، ص 370؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج 4، ص 56؛ معرفة السنن و الآثار، ج 2، ص 191- 192، ح 2184؛ كنز العمّال، ج 7، ص 158، ح 18514؛ و ج 15، ص 557، ح 42160. و في الجميع:« استغفروا» و« اسألوا» بصيغة الجمع، و« التثبيت» بدل« التثبّت».