و روى مسلم عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه و آله قال: «من صلّى على جنازة فله قيراط، و من تبعها حتّى يوضع في القبر فله قيراطان» قال: قلت: يا با هريرة، ما القيراط؟ قال: مثل احد.[1] قوله‌ في خبر عمرو بن شمر[2]: (كان له قيراط من الأجر). [ح 4/ 4463]

قال طاب ثراه:

قال الجوهري: القيراط نصف دانق، و أصله قِرّاط بالتشديد؛ لأنّ جمعه قراريط فأُبدل من أحد حرفي تضعيفه ياءً على ما ذكرناه في دينار، و أمّا القيراط الّذي في الحديث فقد جاء في تفسيره فيه أنّه مثل جبل احد.[3] و قال الآبي: القيراط جزء من الدينار، و هو نصف عشرة في أكثر البلاد، و أهل الشام يجعلونه جزءاً من أربعة و عشرين،[4] و تفسيره بجبل احد تفسير لما هو المقصود.

و قال المازري: المراد من قوله: «قيراطان» تمام قيراطين، قيراط للصلاة، و قيراط للاتّباع، و هو مثل قوله تعالى‌ «قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ»، ثمّ قال تعالى: «وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ»[5]، أي في تمام أربعة أيّام: اليومان الأوّلان اللذان فيهما خلق الأرض، و اليومان الآخران اللذان فيهما تقدير الأقوات.

و الاقتصار هنا على قيراط و قيراطين للصلاة و الدفن، فلا ينافي ما سيجي‌ء في رواية الأصبغ بن نباتة: «أنّ له أربعة قراريط»؛[6] لأنّ قيراطين فيها لأجل المتابعة إلى الدفن و للتعزية.

[1]. صحيح مسلم، ج 3، ص 51. و نحوه في صحيح البخاري، ج 2، ص 90؛ سنن أبي داود، ج 3، ص 202، ح 3168؛ سنن الترمذي، ج 2، ص 252، ح 1045؛ مسند الحميدي، ج 2، ص 444؛ سنن النسائي، ج 8، ص 121؛ السنن الكبرى له أيضاً، ج 6، ص 537، ح 11763؛ سنن الكبرى للبيهقي، ج 3، ص 412؛ المعجم الأوسط، ج 6، ص 203، صحيح ابن حبّان، ج 7، ص 349.

[2]. عمرو بن شمر و يروى عن جابر عن أبي جعفر.

[3]. صحاح اللغة، ج 3، ص 1151( قرط).

[4]. لم أعثر على كلام الآبي، و لكنّ هذا المعنى بعينه موجود في النهاية لابن الأثير، ج 4، ص 42( قرط).

[5]. فصّلت( 41): 9- 10.

[6]. هي الرواية 7 من هذا الباب من الكافي. الفقيه، ج 1، ص 161، ح 451؛ تهذيب الأحكام، ج 1، ص 455، ح 1484؛ وسائل الشيعة، ج 3، ص 145، ح 3242.