و ردّه الشهيد في‌ الذكرى‌ بعدم ثبوت ذلك عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و عدم حجّيّة فعل أبي بكر و عمر.[1] و حكي عن رواية عن أحمد أنّه إن كان راكباً سار خلفها، و إن كان راجلًا فقدّامها،[2] و قد نقلوا عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال: «الراكب يمشي خلف الجنازة، و الماشي خلفها و أمامها و عن جانبها قريباً منها.»[3] قوله‌ في خبر إسحاق: (المشي خلف الجنازة أفضل من المشي بين يديها). [ح 1/ 4448]

روى في‌ التهذيب‌ عن المصنّف بهذا السند بعينه، و في آخره: «و لا بأس بأن يمشي بين يديها»،[4] و كأنّه سقط ذلك من نسّاخ الكتاب.

باب كراهية الركوب مع الجنازة

باب كراهية الركوب مع الجنازة

في‌ المنتهى‌: «يكره الركوب مع الجنائز، و هو قول العلماء كافّة».[5] و حكى طاب ثراه أيضاً عن القرطبي أنّه قال: «العلماء كرهوا الركوب في تشييعها، و ذكروا فيه حديثاً».[6] و يدلّ عليه- زائداً على ما رواه المصنّف- ما رواه أبو داود من طرق العامّة، قال: و اتي- يعني النبيّ صلى الله عليه و آله- بدابّة و هو مع جنازة، فأبى أن يركبها، فلمّا انصرف اتي بها، فركبها، فقيل له في ذلك: فقال: «إنّ الملائكة كانت تمشي معي، فلم أكن‌

[1]. الذكرى، ج 1، ص 391.

[2]. فتح العزيز، ج 5، ص 142.

[3]. سنن أبي داود، ج 2، ص 74، الرقم 3180؛ السنن الكبرى للبيهقي، ج 4، ص 24- 25؛ معرفة السنن و الآثار، ج 3، ص 153، ح 2121؛ مسند أحمد، ج 4، ص 249 عن المغيرة بن شعبة و لم يرفعه؛ كنز العمّال، ج 15، ص 592- 593، ح 42335.

[4]. تهذيب الأحكام، ج 1، ص 311، ح 902.

[5]. منتهى المطلب، ج 1، ص 445( ط قديم).

[6]. لم أعثر على كلام القرطبي، و سيأتى الحديث.