وروي في إكمال الدين و العلل بإسناده عن إبراهيم الكرخي قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام ، أو قال له رجل: أصلحك اللّه ، ألم يكن عليّ عليه السلام قويّا في دين اللّه عزّ و جلّ؟ قال: «بلى». قال: فيكف ظهر عليه القوم؟ وكيف لم يدفعهم، وما منعه من ذلك؟ قال: «آية في كتاب اللّه منعته». قال: قلت: وأيّ آية؟ قال: «قوله: «لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» [1] ؛ إنّه كان للّه ـ عزّ و جلّ ـ ودائع مؤمنين في أصلاب قوم كافرين ومنافقين، فلم يكن عليّ عليه السلام ليقتل الآباء حتّى تخرج الودائع، فلمّا خرجت الودائع ظهر على من ظهر، فقاتله. وكذلك قائمنا أهل البيت لن يظهر أبدا حتّى تظهر ودائع اللّه عزّ و جلّ، فإذا ظهرت ظهر على من ظهر فقتله». [2] وروي أيضا بإسناده عن منصور، عن حازم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال في قول اللّه عزّ و جلّ: «لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا» : «لو أخرج اللّه ما في أصلاب المؤمنين من الكافرين، وما في أصلاب الكافرين من المؤمنين، لعذّب الذين كفروا». [3] وروي في العلل بإسناده عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا أنّه سئل أبو عبد اللّه عليه السلام : ما بال أمير المؤمنين عليه السلام لم يقاتلهم؟ قال: «الذي سبق في علم اللّه أن يكون وما كان له أن يقاتلهم، وليس معه إلّا ثلاثة رهط من المؤمنين». [4]