[356] أحمد* بن محمّد بن عيسى:

ابن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص- بالحاء غير

______________________________
و جش ينقل عنه مكرّرا و يعتمد عليه، منه ما مضى في أحمد بن عامر[1]؛ و سيجي‌ء في ابنه عبد اللّه بن أحمد أنّه أجازه‌[2].

و بالجملة: لا شبهة في أنّه شيخ إجازته، بل و من أجلّائهم. و مضى في الفوائد أنّه يشير إلى الوثاقة، فتأمّل.

(171) قوله*: أحمد بن محمّد بن عيسى.

محمّد أبوه، و عيسى جدّه، و عمران عمّه، و كذا إدريس بن عبد اللّه، و أولاد أعمامه: زكريّا بن آدم و زكريّا بن إدريس و آدم بن إسحاق و غيرهم، وجوه أجلّة، رواة الحديث، مذكورون في الرجال.

و سيجي‌ء في محمّد بن سنان وصف أخيه عبد اللّه بالأسدي‌[3]، و لعلّه مصحّف الأشعري، فتأمّل.

و في زكريّا بن آدم كنّي أحمد بأبي علي‌[4].

و ما ذكره جش من أنّه وجههم و فقيههم‌[5]، لعلّه اكتفى بذلك عن التوثيق؛ لدلالتها عليه كما مرّ الإشارة إليه في الفوائد، و يحتمل كونه متأمّلا فيه. و في بعض المواضع ينقل عنه كلاما و ربما[6] يظهر منه تكذيبه في‌

[1] رجال النجاشي: 100/ 250. و قد تقدّم برقم:[ 265] من المنهج.

[2] عن رجال النجاشي: 229/ 606.

[3] عن رجال الكشّي: 508/ 981.

[4] انظر رجال الكشّي: 596/ 1115.

[5] رجال النجاشي: 81/ 198. و في« أ» و« ب» و الحجريّة بدل و فقيههم: و ثقتهم.

[6] و ربما، لم ترد في« ب» و الحجريّة.