فقال: ويحه! سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: «أما إنّ منكم الكذّابين و من غيركم المكذّبين‌[1]»[2].

محمّد بن مسعود قال: حدّثني علي بن الحسن، قال: كان أبان من أهل البصرة، و كان مولى بجيلة، و كان يسكن الكوفة، و كان من الناووسيّة[3][4].

ثمّ قال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام:

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء، و تصديقهم لما يقولون، و أقرّوا لهم بالفقه من دون اولئك الستّة الّذين عددناهم و سمّيناهم ستّة نفر: جميل بن درّاج و عبد اللّه بن مسكان و عبد اللّه بن‌

[1] يمكن أن يكون المراد به من أهل الكوفة الكذّابين و من غيرهم المكذّبين، فالأوّل إشارة إلى الغلاة، و الثاني إلى الخوارج و المنحرفين عن أهل البيت عليهم السّلام، فلا قدح في أحدهم.

و أمّا قول إبراهيم:( ويحه) فلعلّه تأثّرا من مواجهته بمثل هذا الّذي يوهم ما يقدح فيه، فافهم. منه قدّس سرّه.

[2] رجال الكشّي: 352/ 659.

[3] في حاشية« ط» و« ع»: الناووسيّة أتباع رجل يقال له: ناووس، و قيل: نسبوا إلى قرية ناوسيا.

قالت: إنّ الصادق عليه السّلام حيّ بعد، و لن يموت حتّى يظهر، فيظهر أمره، و هو القائم المهدي.

و حكى أبو حامد الزوزني: أنّهم زعموا أنّ عليّا باق، و ستنشق الأرض عنه قبل يوم القيامة فيملأ الأرض عدلا، انظر الملل و النحل 1: 148.

و في حاشية« ط» أيضا: الناووسيّة هم الّذين وقفوا على جعفر الصادق عليه السّلام، و إنّما سمّوا بالناووسيّة لأنّهم ينسبون إلى رئيسهم فلان بن فلان الناووس. انظر رجال الكشّي: 365/ 676 ترجمة عنبسة بن مصعب.

[4] رجال الكشّي: 352/ 660.